Moralidad y desarrollo moral: valores, normas y teorías en la infancia

Moralidad

Moralidad: valores y normas que posibilitan la convivencia social respetuosa dentro de la pluralidad. Está configurada por la adquisición de una serie de valores y normas.

Valores

Los valores son universales y se refieren a conceptos como: altruismo, respeto a la vida, generosidad, libertad y justicia.

Normas

Las normas están determinadas por las culturas y las costumbres, y pueden hacer referencia a modos de vestir, a la forma de actuar en lugares públicos y a la manera de saludar y dar las gracias.

Código moral

El código moral es el conjunto de valores y normas que determinan la forma de vida de la sociedad. Son aceptados por la mayoría de las personas que pertenecen a ella y que conforman cada una de las personas; es decir, la prioridad que se da a los valores y normas.

La moralidad imperante en la sociedad y el código moral de cada persona no son comportamientos estáticos: a medida que las sociedades evolucionan, estos también lo hacen.

Teorías sobre el desarrollo moral

1. Teoría biológica

En aquellos años, los 70, se remarcaba que los valores como la cooperación y la ayuda mutua están implícitos en la propia herencia genética.

2. Teoría psicoanalítica

Defiende que el desarrollo moral en la infancia se produce mientras se va configurando el superyó o consciencia. Freud dijo que el niño forma su moralidad directamente a partir de la relación con los padres, en especial con el padre, y que este proceso se completa alrededor de los 5-6 años.

3. Aprendizaje social

Defiende la importancia de la presencia de un modelo que los niños puedan imitar y la existencia, después, de un refuerzo para que la conducta se fije.

4. Teoría cognitiva

Piaget

Parte de que los niños desarrollan sistemas conceptuales que les permiten comprender y transformar la realidad. Hay que posibilitar al niño escoger y decidir, para ir construyendo su propio sistema moral de convicciones. Lo que les tenemos que dar es libertad, pero en la vida real la libertad no puede ser ilimitada: tiene que haber coacción adulta, por ejemplo, en la hora de dormir, donde el adulto usa soluciones.

Kohlberg

Dice que la moralidad es algo que cada persona va construyendo poco a poco, a medida que va replanteándose todo lo que vive e interiorizando.

Principios básicos

1. Consideran que la educación moral es un proceso que tiene como objetivo que las personas vayan evolucionando en su desarrollo, y en el que es importante la estimulación del pensamiento en temas morales.
2. Estadios en la formulación de los juicios y dilemas morales.
3. Los estadios superiores siempre son más evolucionados moralmente que los inferiores.

Desarrollo moral según Piaget

Moral heterónoma (hasta los 7-8 años)

El niño depende de la autoridad del adulto. A los 5 empieza a desarrollar la moral heterónoma: muestran interés y respeto por las reglas y normas que les son impuestas, que son sagradas y siempre se deben obedecer.

• Realismo moral: las cosas son correctas o incorrectas, no hay término medio. Juzgan las acciones por las consecuencias que producen y no por las intenciones que persiguen.
• Castigo: marcará la bondad o maldad del acto. Tienden a pensar que cualquier desgracia que les ocurra después de haber realizado una mala acción será un castigo impuesto por algo sobrenatural.

Moral igualitaria (progresiva, 8-11 años)

Conjugan el 1.er y 2.º estadio: el castigo es proporcional a la pérdida material.

Moral autónoma (alrededor de los 11-12 años)

Actúa siguiendo sus propios criterios y no las imposiciones externas. Se da cuenta de que para ellos una cosa es correcta y para otros no. Creen que el castigo es algo que compensa a la víctima de la acción, a la vez que ayuda al culpable a reconocer que ha cometido una acción incorrecta que debe corregir. El castigo será acorde a la gravedad de la acción y valorará los actos teniendo en cuenta las intenciones y no solo las consecuencias.

Sanciones según Piaget

• Expiatorias: coacción alta por parte del adulto y relación arbitraria entre la sanción y el acto sancionado. Por ejemplo: sin postre por romper un libro, copiar 100 veces «no mentiré». El niño no siente otra necesidad de cambiar su conducta que la de evitar el castigo, por lo que los castigos cada vez tendrán que ser mayores.
• Reciprocidad: coacción baja y relación lógica entre la sanción y el acto sancionado. Es fundamental dejar al niño escoger entre dos opciones.

Desarrollo moral según Kohlberg

I. Nivel preconvencional

Obedecen las reglas externas y la autoridad, para evitar castigos u obtener recompensas.

1.er estadio: moral heterónoma, de obediencia o miedo al castigo

Valoran la acción según las consecuencias: una acción-un castigo, una acción-una recompensa. Evitan el castigo de la autoridad. La perspectiva social es egocéntrica: no entienden que los demás tengan intereses distintos a los suyos.

2.º estadio: individualista, instrumental o favorecedor de los propios intereses

Siguen las reglas por propio interés y dejan que los demás hagan lo mismo. Cuando hacen algo por los demás, no es solidaridad sino interés. La perspectiva social es individualista: piensan que, como tienen sus intereses que defender, los demás también los tienen.

II. Nivel convencional

La obediencia no se da por propio interés, sino porque las personas que están en este nivel consideran importante mantener el orden social y las relaciones humanas.

3.er estadio: expectativas de relaciones interpersonales

Actúan bien conforme a las normas sociales y a lo que los demás esperan de ellas. Las personas anhelan ser buenas y cumplir las expectativas de las personas cercanas. Su razón principal para actuar así es ser aceptados y queridos por los demás. Los intereses personales dejan paso a los compartidos y a los acuerdos entre personas.

4.º estadio: sistema social establecido y consciencia

Ya no se debe actuar para caer bien. Defienden su comportamiento basándose en sus propios compromisos, independientemente de castigos o recompensas. Se juzga que está bien ser buena persona, responsable, que observa leyes y normas sociales que aseguran la buena convivencia. La perspectiva social está encaminada a mantener el orden social.

III. Nivel postconvencional o de principios

Las normas y leyes pueden ser cuestionadas, y existen unos valores que están por encima de las leyes.

5.º estadio: derechos prioritarios y contrato social

Las leyes se pueden modificar, ya que están al servicio de las personas y no al revés. Se piensa que el derecho a la vida y a la libertad son universales. Se van adquiriendo compromisos sociales: si una norma va contra la vida o la libertad, se impone la obligación moral de no aceptarla y enfrentarse a ella.

6.º estadio: principios éticos universales

Hacer a la otra persona lo que quiero para mí; pone su vida al servicio de los demás.

Mentira infantil