Filosofía Política de Platón: Justicia, Estado Ideal y Formas de Gobierno

La Visión Política de Platón: Justicia y Gobierno Ideal

La postura política de Platón es abiertamente hostil a la democracia, prefiriendo una constitución aristocrática. En esta, el gobierno está formado por los mejores; es decir, la exigua minoría de aquellos que han alcanzado la sabiduría.

La Justicia y el Gobierno de los Sabios

Debido a su planteamiento antropológico y ético, Platón entiende la justicia ética como la situación ideal en la que los mejores gobiernan a los menos aptos. Es decir, aquellos en quienes predomina la sabiduría —los justos— deben ser los gobernantes. Con ello, Platón encarga a los sabios la ardua tarea de abandonar la contemplación (Teoría) de las Ideas, que es la fuente de la verdadera felicidad.

Este sacrificio es indispensable, según Platón en La República, porque los sabios son los únicos que conocen la Idea de Bien y no confundirán el bien común con el bien individual del gobernante. Es la tarea de estos gobernantes organizar y gestionar las tareas de los gobernados; es decir, de los defensores (aquellos en quienes predomina la fortaleza, asociada a la plata) y de los productores (la inmensa mayoría cuya única virtud es la templanza o moderación).

La Estructura Social y la Paideia

Para el correcto funcionamiento de estas tres clases, la República debe establecer un sistema de selección y educación específica en virtud de las cualidades de los individuos: la Paideia. Este sistema consiste en que los sabios seleccionan a los niños en función de sus cualidades propias mediante el seguimiento de sus juegos.

Tras identificar al individuo como naturalmente destinado a una de las tres funciones, los sabios lo educarán para desarrollar al máximo la virtud que le es propia, logrando así una complementariedad entre las funciones de cada clase.

Formas de Gobierno y su Degeneración

De forma coherente con la organización ideal de la República, Platón sugiere como forma ideal de gobierno la monarquía o gobierno del más sabio. Sin embargo, tras considerar que sería imposible distinguir al más sabio entre los sabios, sugirió como sistema de gobierno la aristocracia o gobierno colegiado de sabios.

En situaciones de peligro, este sistema de gobierno se sustituirá por una timocracia, o gobierno de los más fuertes, en el que los estrategas dictan las leyes solo mientras dura el peligro. Si, pasado este período, se mantienen en el poder, se convertirá en una tiranía, la cual desencadenará con el paso del tiempo una rebelión que traerá consigo al peor de los gobiernos: la democracia, en la que gobiernan aquellos que están más alejados de la sabiduría.

La Legitimidad del Poder

La característica principal de la propuesta política platónica tiene como base el gobierno del más justo; es decir, de «aquel que por nada del mundo quisiera tener que ejercer el poder», de tal forma que el grado de legitimidad de un gobierno es inversamente proporcional a la avidez de quienes ejercen el poder.