Fundamentos del Conocimiento: De Platón a Kant y Santo Tomás

Conocimiento de Kant:
Para el es Hume quien lo despierta de un sueño dogmático, es decir, no todo es Cierto ni tampoco todo es mentira. Por ello el se encuentra entre ese Empirismo Que tiene Hume donde el conocimiento empieza con la experiencia y el Racionalismo de Descartes cuando no todo procede de la experiencia. Para Descubrir el conocimiento, primero hay que estudiar al sujeto y la posibilidad De que debe existir con condiciones iguales a otros. Por ello considera que el Conocimiento se expresa mediante juicios que pueden ser sintéticos (que amplían El conocimiento) y analíticos (el predicado esta ya incluido en el sujeto). Si Es necesaria la experiencia para conocer la verdad se darán o juicios a priori (no necesita experiencia) o a posteriori (si depende de la experiencia). Analizara las tres facultades de la razón que son sensibilidad, entendimiento y Razón, que posibilita la realización de los juicios anteriores._ En la estética Trascendental estudia la sensibilidad y las matemáticas. En cambio en la Analítica trascendental, estudia el entendimiento y la física. Por todo ello Kant Distingue entre fenómeno (lo que percibimos) y noúmeno (cosas de las que no Tenemos experiencia) Así la ciencia dice que únicamente existe el fenómeno. En La dialéctica trascendental estudia la razón y la metafísica que estudia las Realidades noumenicas para llegar a la conclusión de Dios, Alma y Mundo como Totalidad mediante juicios lógicos como son: cantidad, cualidad, relación, Modo. Su conclusión es de no encontrar conocimiento absoluto por ser Inalcanzable.//4-
Dios Santo Tomás, Para este la existencia de Dios no es evidente, sino demostrable. Cree que Dios Hace el mundo a la vez que lo piensa, facultad que únicamente posee el. Esto lo Realiza fuera dl tiempo y espacio como un cómic cuando un autor (en su tiempo) Piensa y crea una historia en tiempo y momento diferente. El hombre en cambio, Primero piensa y luego hace. Para él, la existencia de Dios es evidente en sí Misma, pero no para nosotros que desconocemos la naturaleza divina, pero sí que Puede demostrarse por los efectos que perciben nuestros sentidos. Por ello Considera que Dios al ser el creador de todo el universo es un ser necesario, No puede no existir, en cambio las criaturas contingentes pueden existir o no. En estos últimos, hay una diferencia entre esencia (como su definición universal, Potencia de ser, potencia o posibilidad) y existencia (si realmente existe o No, acto de ser, el hecho) ya que una no implica la otra, a diferencia de Dios. Santo Tomás establece una organización basada en grados de perfección según el Mas o menos parecido a Dios en los diferentes seres. Fiel a sus pensamientos, Creara 5 vías para demostrar su existencia, la primera el movimiento, Dios como Motor inmóvil que mueve todo, ser necesario, la existencia de causas causadas Para que Dios sea la primera causa incausada, los grados de perfección y la Ultima el orden del universo mediante leyes necesarias  que cumple la naturaleza. De esta forma Dios Es motor inmóvil, causa primera, creador, necesario, perfecto y ordenador del Universo.//3
Conocimiento platón, Como ya demuestra en su teoría del mito de la caverna, tiene dos modos de Conocer, mediante la doxa(opinión) que viene de la percepción individual de los Seres de un mundo sensible, y la episteme (ciencia) que considera el verdadero Conocimiento trascendental a través de la razón. Platón habla de la teoría de La reminiscencia donde conocer es recordar, las ideas que nuestra alma ya tenía Pero ha olvidado, es decir, la verdad se recuerda, no se aprende. Defiende que Esto es posible porque el alma racional (su esencia) ya ha existido en el mundo De las ideas que al pasar al mundo terrenal ha olvidado en un cuerpo.