Egipticismo de Nietzsche

 Federico Guillermo Nietzsche nacíó en Rocken, en Sajonia, el 15 de Octubre de 1844. . A lo largo del siglo XIX Alemania se convierte en la primera potencia europea gracias al progreso industrial y a aumento demográfico. En el resto de Europa van concluyendo las revoluciones burguesas y se va creando los Estados nacionales centroeuropeos. El Siglo XIX es el siglo de las grandes revoluciones políticas y sociales. Se produce el hundimiento definitivo del Antiguo Régimen y la consolidación de la revolución industrial. La sociedad estamental es sustituida poco a poco en una sociedad capitalista de clases: la burguésía, que posee los medios de producción y el capital, y el proletariado, que a lo largo de este siglo tomará conciencia de clase. Después de la unificación de Italia y Alemania en la segunda mitad del s. XIX, s produce un auge importante de los nacionalismos. También se produce la expansión del colonialismo. Alemania y el resto de las naciones se van dotando de constituciones democráticas, cosa en la que Nietzsche ve un síntoma de decadencia, ya que la democracia al igual que el cristianismo propugna la igualdad entre todos los hombres e impide las personalidades críticas, distintas y autónomas. Nietzsche reivindica la aristocracia frente a la democracia. Así mismo, se muestra muy crítico con la idea de Estado, que anula las libertades de los individuos, y con los nacionalismos que Nietzsche interpreta como fruto de los intereses económicos de algunos. Nietzsche propuso la idea de la superación de la idea de Estado Desde 1870 y hasta la Primera Guerra Mundial tiene lugar en Alemania un gran aumento de la población, a la vez se va consolidando la segunda revolución industrial, caracterizada por la aplicación de la electricidad a los procesos de fabricación industrial. La mejora de las comunicaciones y la concentración de los focos de producción hacen que Alemania en estos momentos se convierta en la primera potencia europea. A finales del s. XIX surge la lucha de clases y el movimiento obrero promovida por la teoría marxista que se lleva a la práctica cuando se crea la Internacional en 1864 y los obreros comienzan a tomar conciencia de su pésima situación y a reivindicar sus derechos. 

En el ámbito filosófico influyen en Nietzsche diferentes posiciones. El idealismo alemán de la primera mitad del XIX, cuyo mayor representante es Hegel. Dentro de éste destaca
La izquierda hegeliana, entre los que se encuentran Max Stirner y Feuerbach. Por otra parte, de los antihegelianos, los cuales influyen notablemente en nuestro autor, destaca Schopenhauer, la inteligencia no es más que una herramienta manejada pos los instintos, el papel del arte, sobre todo la música como apaciguador de la voluntad, y la radical desconfianza en la historia.El pensamiento evolucionista de Darwin, aportándole las nociones de lucha por la vida y de selección natural de las especies, así como redescubrir el componente biológico del ser humano y su parentesco con el resto de las especies vivas. Por último, destacar también la filosofía griega, la cual es fuertemente criticada por Nietzsche, el cual acusa a Sócrates y Platón de ser los causantes de la decadencia de la filosofía. Heráclito será el único que se libre de las críticas de éste.Las ideas dominantes giran en torno al positivismo.La singularidad de Nietzsche s muestra también inekivoca en su diagnóstico del Nihilismo como desvalorización d los valores supremos
A continuación se exponen los periodos del autor.

1.Periodo ROMántico, marcado por la obra de Schopenhauer y su amistad con Wagner. Destaca la obra ‘’El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música’’.

2.
Período positivista.  adoptando una actitud positivista para criticar la metafísica. Los temas de este período son: la muerte de Dios, el eterno retorno, el Nihilismo, el superhombre…Humano demasiado humano,Aurora y La Gaya ciencia

3.Período Zaratustra. En este período es cuando su pensamiento llega a su máxima altura. Escribe su obra fundamental ‘’Así lo habló Zaratustra’’, ‘Un libro para todos y para nadie

4.Período crítico. En este periodo ataca duramente a la filosofía, la religión y la moral, considerando necesaria su destrucción para abrir nuevos caminos al proyecto creador de la existencia.  ‘’Más allá del bien y del mal’’, ‘’La genealogía de la moral’’, ‘’El anticristo’’ y ‘’Ecce Homo’’.