Corrientes Filosóficas: Idealismo, Materialismo, Marxismo, Positivismo, Nihilismo y Existencialismo

Idealismo

El idealismo, como doctrina, se contrapone al realismo. Considera la conciencia como lo determinante y a la naturaleza como lo no esencial, como aquello que se le enfrenta. Se han llevado a cabo multitud de clasificaciones, pero los idealismos se pueden dividir en dos grupos:

Idealismo Objetivo

Considera el fundamento de lo real como espíritu (personal o impersonal). En este grupo se pueden incluir filosofías orientales, Platón, el Neoplatonismo (fuertemente influido por el misticismo), San Agustín, la filosofía de la Edad Media (sometida a la teología cristiana), Santo Tomás (que hace una interpretación aristotélica muy particular) y el idealismo hegeliano.

Idealismo Subjetivo

Cuyo fundamento se halla en una visión individualista frente a la teísta del mundo y que Descartes inicia dando un giro a la subjetividad. El pensamiento desemboca en la concepción de lo real como contenido de una conciencia.

Materialismo

Doctrina que plantea que la materia es el elemento constitutivo de la realidad, de la que derivan los elementos espirituales. Como teoría filosófica, el materialismo se opone al idealismo, para el que la materia es un producto de la mente o espíritu, y al espiritualismo, que considera imposible reducir el espíritu a materia.

Características Propias

Materialismo Dialéctico

Se encuentra explícitamente en Engels y posteriormente en Lenin y Stalin. Es la inversión hegeliana (donde Hegel dice espíritu, Engels dice materia) que consiste en aplicar a la naturaleza el método dialéctico, según el cual la naturaleza es dinámica y contiene en sí la propia capacidad de movimiento. Como resultado de la lucha de elementos contrarios, la materia va engendrando formas superiores de realidad. El materialismo dialéctico se opone al materialismo mecanicista y defiende también una concepción evolucionista del mundo natural.

Materialismo Histórico

Término que Marx y Engels nunca utilizaron, sino más bien las expresiones "método dialéctico" o "teoría materialista de la historia". Es una teoría científica que defiende que la historia es el resultado del modo en que los seres humanos organizan la producción económica y los modos de producción social. Las relaciones materiales (infraestructura) son las que dan lugar a la ideología y estructuras jurídico-políticas (superestructura).

Marxismo

Doctrina filosófica de Marx que, a partir del análisis del capitalismo, critica la alienación del hombre como consecuencia de su explotación económica. Sostiene que la historia es la historia de la lucha de clases y, amparándose en la aparición del proletariado (nuevo sujeto histórico, fruto de la revolución industrial), desarrolla una teoría de la revolución comunista que establece una sociedad sin clases y un reparto equitativo de los bienes económicos.

Algunos historiadores de la filosofía utilizan la expresión "Filosofía marxiana" para referirse a la filosofía de Marx y distinguirla de las aportaciones de sus seguidores o filosofía marxista, dada la influencia que alcanzó su doctrina tras su muerte.

Positivismo

El positivismo se encuentra entre las doctrinas filosóficas que surgen desde la segunda mitad del siglo XIX a principios del XX, como reacción a Hegel y su idealismo absoluto. El positivismo de Comte se basaba en la fe en el progreso, en la creencia de que la historia consiste en un proceso de mejora y perfeccionamiento que llevarán al hombre a un estadio en el que sus necesidades se solucionarán racionalmente y donde imperará un orden moral justo y pacífico. Este proceso se dará cuando las ciencias impregnen todos los ámbitos humanos, en una evolución que comprende tres fases o estadios:

• El teológico, en el que predomina la imaginación y corresponde a la infancia de la humanidad.
• El metafísico, estado abstracto esencialmente crítico y de transición.
• El positivo, que es el real y definitivo donde la imaginación queda subordinada a la observación. La mente humana se atiene a las cosas.

Nihilismo

Doctrina filosófica que niega la existencia de valores eternos y entiende la existencia humana y sus representaciones como algo contingente.

El representante más conocido es Nietzsche, para el que toda cultura que cree en la existencia de una realidad absoluta, en la que se sitúan los valores objetivos de la Verdad y el Bien, es una cultura nihilista, pues dirige toda su pasión y esperanzas a algo inexistente (el Dios cristiano, el Mundo Ideal y Racional de los filósofos), despreciando de modo indirecto la única realidad existente, la realidad del mundo que se ofrece a los sentidos, la realidad de la vida.

Existencialismo

Surge sobre todo en Alemania hacia 1930 y de allí se extiende al resto de Europa. Se da así respuesta a la enorme crisis (social, anímica, cultural) generada por las dos guerras mundiales, que hace que los existencialistas consideren al hombre como un ser arrojado al mundo, expresión que hay que tomar literalmente, ya que los europeos se sienten arrojados fuera de sus casas, por culpa de la guerra, destruidas y muy lejos de la seguridad en sus creencias, valores e ideales. El existencialismo nos enfrenta a una vida que, en sí misma, no tiene valor ni sentido. Es el hombre el que se lo da a través de su acción. Por eso somos responsables de nuestros actos, ya que no solo nos comprometen a nosotros, sino a la humanidad entera. Esta corriente filosófica discute y propone soluciones a los problemas propios de la condición humana, como el absurdo de vivir, la insignificancia del ser, la guerra, el tiempo, la libertad, ya sea física o metafísica, la relación Dios-hombre, el ateísmo.