Conceptos Fundamentales de Thomas Kuhn y la Ideología: Evolución y Características

I. Thomas Kuhn: La Preciencia y su Periodo

Según Platón, este es un periodo donde no existe la ciencia. Kuhn concibe que hubo un momento en la historia de la ciencia en donde coexistían diferentes paradigmas dentro de una misma disciplina; esta etapa es la primera fase de la ciencia y se la denomina preciencia. La ciencia entrará en una etapa de madurez recién cuando los miembros de la comunidad científica acuerden adherir a un único paradigma.

II. Definición de Ciencia Normal

La ciencia normal significa investigación basada firmemente en una o más realizaciones científicas pasadas, realizaciones que alguna comunidad científica particular reconoce, durante cierto tiempo, como fundamento para su práctica posterior.

III. Definición de Ciencia Revolucionaria

La ciencia revolucionaria es una ruptura del orden y los dogmas de la ciencia normal, un cuestionamiento de las reglas de juego utilizadas hasta entonces, que son seguidos de una reconstrucción que deviene en nuevas estructuras conceptuales.

Merino: La Ideología

I. Características de la Ideología

• La ideología está “condicionada” o determinada por los intereses sociales del grupo que la sustenta.
• La ideología es verdadera y sinceramente creída por quienes la sustentan.
• La ideología es colectiva; no es algo que radique en un individuo.
• La ideología es un fenómeno moderno, mientras que la utopía es un fenómeno antiguo.
• La ideología tiene que ver con acceder, conquistar y transmitir poder.
• La ideología es incontrovertible.

II. Origen y Evolución del Concepto de Ideología

En principio, durante la Revolución Francesa, el término solo se refería a una estructura de ideas. En la obra del inglés Francis Bacon, se refiere al problema de cómo lograr un conocimiento científico de la naturaleza que permita al hombre establecer su dominio sobre ella y usarla para su propia conveniencia. Este fue un primer antecedente importante en la época moderna.

Más tarde, la ideología se transforma en una forma de ver el mundo y de subordinar todo el conocimiento y la práctica social a la búsqueda de sus ideales. La ideología pasó a ser la adquisición de una forma concreta para dirigir el futuro de la colectividad y, aún, de la humanidad.