Conceptos Fundamentales de la Filosofía de Nietzsche y su Crítica a la Metafísica

Conceptos Clave en la Filosofía de Nietzsche

1. Devenir

Término con el que se designa el ser como proceso, y que incluye todo tipo de cambio: movimiento, alteración, generación, corrupción... A partir de la filosofía griega, hablar del ser como «devenir» marca la oposición a la concepción del ser como algo estático. La afirmación del devenir, del ser mutable, se identifica con una concepción dinámica de la realidad, única concepción que, en opinión de Nietzsche, recoge su verdadera naturaleza histórica.

2. Metafísica

Es lo que hay más allá del mundo físico. Para Platón, la metafísica es posible ya que cree que, mediante la razón, puede llegar a conocerlo todo, incluso lo que hay más allá del mundo físico. Nietzsche no cree en esta, ya que él confía en los sentidos y no en la razón. La metafísica es la esencia del mundo de la cultura occidental, la invención de un mundo verdadero enfrentado a un mundo aparente.

3. Conceptos Supremos

Expresión que se refiere a los conceptos más generales: ser, sustancia, unidad, causa, justicia en sí, belleza en sí, Bien... Para Nietzsche, no designan nada real, sino que son términos que elabora nuestra razón para referirse a un mundo inventado por nuestro recelo y cobardía ante la realidad del devenir.

4. Causa Sui

Proviene del latín y significa literalmente «por causa de sí mismo». En filosofía, se llama así a las realidades de primer orden, valores supremos como el ser, lo absoluto, el bien, la verdad, la belleza, lo perfecto...

5. Ens Realissimum

Expresión escolástica que significa «ente realísimo». Hace alusión exclusivamente a Dios como el ser máximamente real por ser perfecto, necesario y causa de sí mismo. Los demás seres, por ser creados y tener una existencia dependiente de Dios, son contingentes y, por tanto, no máximamente reales como lo es Dios. Este concepto es una ficción vacía.

6. Mundo Aparente y Mundo Verdadero

• Mundo aparente: Es el mundo conocido por los sentidos, multiplicidad, cambio y auge del mal; es decir, presenta rasgos opuestos a los del mundo inteligible. Nietzsche afirma que el mismo mundo real es el devenir, lo aparente.
• Mundo verdadero: Es el mundo inmutable de las ideas; se caracteriza por ser racional, estático, inmutable y bueno. Se opone al mundo aparente. Nietzsche afirma que este mundo es una mera invención de la razón.

7. Cristianismo

Es un «platonismo para las masas», porque consideraba que los cristianos rechazaban el mundo de los sentidos y aceptaban el mundo inteligible porque no eran capaces de afrontar la parte mala del mundo.