Categorías de la vida - Ortega

LA VIDA COMO REALIDAD RADICAL

Vida es lo que somos y lo que hacemos: es todas las cosas, lo mas próximo a cada cual. La realidad radical es nuestra vida, la de cada uno en particular. Ni siquiera el pensar es anterior a la vida, porque aquel es un fragmento del sujeto que vive. Cualquier tipo de realidad supone otra realidad que la fundamenta: nuestra vida.                   Para ver en que consiste la vida, se trata de encontrar las categorías con las que podemos definirla. Entiende por categorías las propiedades que todo ser real trae consigo. Así las categorías de la vida serian las propiedades que expresan el vivir.             

a)Vivir es encontrarse en el mundo, enterarse de si. Me doy cuenta de mi mismo en el mundo, de mi y del mundo. Vivir es lo que hacemos y nos pasa. El verse a si mismo es el atributo esencial y primero de toda vida humana. Nos vemos enredados en temas que nos afectan, nos encontramos en un mundo. Mundo es lo que nos afecta. La vida consiste en que la persona se ocupa de las cosas y lo que sea nuestra vida depende tanto de lo que sea nuestra persona como de lo que sea nuestro mundo, ambos a la vez.                  
b)Yo consisto en ocuparme y preocuparme con lo que hay en el mundo y el mundo consiste en todo aquello de lo que me ocupo y preocupo. Ocuparme es hacer esto o lo otro, es hacer tiempo.               
c)Todo hacer es ocuparse de algo para algo. La ocupación radica en y surge por un propósito de lo que se llama finalidad.               
d)Ese para lo he decidido yo, porque entre las posibilidades he creído que ocupar mi vida así seria lo mejor. La vida es imprevista, tenemos que decidir. Nuestras decisiones no se las podemos pasar a otro alguien. En este sentido, la vida es anticipación y proyecto.                 
e)Decidimos porque vivir es hallarse en un mundo no hermético, sino que ofrece siempre posibilidades. Hemos sido arrojados en nuestras vidas y eso tenemos que ir haciéndolo cada dia por nuestra cuenta. Siempre estamos anticipando, eligiendo, decidiendo entre posibilidades, y si elijo, tengo libertad para….                  
f)Por otra parte, esas posibilidades no son ilimitadas Para que haya decisión tiene que haber limitación, una determinación relativa. Esto lo expresa con la categoría de cinsunstancias. La vida se encuentra siempre en ciertas circunstancias vivir es aquí y ahora; el aquí y el ahora son rígidos, pero amplios. Vida es a la vez fatalidad y libertas, es ser libre dentro de una fatalidad. Esta fatalidad nos ofrece un repertorio de posibilidades determinado               
g)La vida es, esa realidad que consiste en decir lo que vamos a ser, en ser lo que aun no somos, en empezar por ser futuro. Al contrario que otro ser, el ser humano comienza por el luego. He aquí la categoría de futurizacion,

LA Razón Histórica: raciovitalismo

La vida va mas allá de lo biológico y enlaza con la historia.
Cada generación recibe una herencia, formada por una serie de creencias e ideas. El partir de cero es imposible, somos historia y nuestras conciencia histórica consiste en darnos cuentas de las creencias recibidas, ser conscientes de ellas y conservarlas, transformarlas o aniquilarlas. Para evitar caer en los errores del pasado es preciso saber por que se llego a errar, solo así es posible encarar el futuro con la pretensión de que sea mejor que el pasado. El comportamiento antihistorico seria un suicidio, estaríamos matando una parte de nuestra razón, nuestra vida. Razón, vida e historia son inseparables porque vienen a ser una misma cosa. La razón viviente consiste en que toda persona va siendo y des-siendo, de forma que el vivir alcanza una nueva perspectiva desde el ángulo de la razón histórica: el ser humano es un proyecto inacabable. Mi vida es historia. Mi vida es circunstancia y por tanto, circunstancia histórica. La razón vital se concreta en razón histórica, pues partimos de un sujeto con realidad histórica. Estamos hablando de la misma razón, porque la vida es esencialmente temporeidad, comprende la realidad en su devenir.
Ortega dice que el ser humano no tiene naturaleza, sino historia. Su vida no es estática, no es algo acabado, inmutable, sino que es tiempo, futurizacion, se va haciendo en la historia, la historia pertenece a la vida de cada uno.                                                          Vivimos en un determinado momento, inmersos en la temporeidad de nuestra vida. Pero el tiempo es innovación, misión, siempre volcado hacia el futuro. El ser humano eno se puede desentender de la historia, porque su vida es ya historia, si circunstancia es histórica. El hombre en definitiva es historia. Las distintas épocas históricas se caracterizan por una sensibilidad determinada, y las variaciones de sensiblilidad se presentan bajo la forma de generación. Cada época tiene una forma de vida y esta forma dura cierto tiempo. Por esto, en un mismo momento histórico coinciden varias generaciones. Son generaciones contemporáneas, pero no coetáneas. En esta diferencia generacional radica la posiblidad de innovación, ya que cada generación recibe lo anterior, pero deja fluir su espontaneidad. La rebeldía es algo natural y necesario, ya que los jóvenes están llamados a otras tareas, a otras misiones diferentes a las de sus antecesores.