Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

Platón establece un dualismo antropológico entre cuerpo y alma. El SH es un compuesto de alma (inmaterial, espiritual, inmortal) y cuerpo (material, mortal). El alma es capaz de conocer a las ideas pq esta es superior al cuerpo. Compara el alma con las ideas.

Alma

Entidad inmaterial distinta y contrapuesta al cuerpo. Es principio de vida y lo que anima o da vida al cuerpo, pertenece al mundo de las ideas y por eso las puede conocer. Es pneuma y psiché.

Cuerpo

Es una cárcel para el alma. Es material, mortal, imperfecto y pertenece al mundo sensible. El mundo es por sí mismo inanimado, lo anima (le da vida) el alma.

La unión del cuerpo y el alma es accidental y transitoria (el alma anhela separarse del cuerpo al que un día cayó y así regresar... Continuar leyendo "El dualismo antropológico en Platón" »

Exploramos las principales corrientes dentro de las éticas materiales, que definen la moralidad en función de la consecución de un fin externo.

Éticas Materiales

Son aquellas en las que la norma moral y la virtud se convierten en un medio para conseguir un fin ajeno a la moralidad misma.

Eudemonismo

Corrientes morales que propugnan la obtención de una dicha consistente en la realización de algún bien, que puede ir acompañado del goce interior. Se asocia con figuras como Aristóteles (siglo IV a.C.) y Santo Tomás de Aquino (siglo III d.C.). Se basa en la razón, las necesidades humanas y la dignidad de la persona.

Hedonismo

Cuando la búsqueda de la felicidad tiene como objetivo el goce interior. Existen diferentes interpretaciones:

• Epicuro

¿Qué es la Filosofía?

La filosofía nació en la cultura clásica (Grecia y Roma) en los siglos VII y VI a.C. La palabra proviene del griego: Filo (amor) y Sofía (sabiduría).

En la actualidad, podemos definir la filosofía como:

• Una actividad intelectual específica.
• Una actitud intelectual necesaria.
• Curiosidad intelectual.
• El intento de explicar todo racionalmente.

Filosofía frente a otros Conocimientos

Existen diferencias clave entre la filosofía y otras formas de conocimiento como el mito y la ciencia:

• Mito

  Totalidad y Radicalidad (irracional y fantasía). El mito quería explicar en forma de totalidad los dioses, la naturaleza y el ser humano con sus características.

• Filosofía

  Totalidad y Radicalidad (racional).

• Ciencia

  Parcialidad y Descripción

El monismo defiende que no hay composición en la realidad humana, con lo que la muerte se convierte en el límite absoluto de la existencia.

El dualismo defiende que el ser humano está constituido por dos tipos de realidad: una material, el cuerpo, y otra espiritual, el alma. Estas teorías suelen concebir la muerte como la separación de los componentes.

En estos casos, la muerte es como un tránsito. Hay una gran variedad de concepciones acerca de lo que le ocurre al alma tras su separación del cuerpo: desde la posibilidad de alcanzar la felicidad definitiva hasta la creencia en la necesidad de que el alma se purifique encarnándose sucesivamente en varios cuerpos.

La pregunta por el mal

El término teodicea, introducido por Leibniz, desde... Continuar leyendo "Perspectivas Filosóficas sobre la Muerte, el Mal y la Ciencia" »

Ortegaren lehen aroa 1902an hasi eta 1914an bukatzen da, Meditaciones del Quijote argitaratzen duenean. Bertan planteamendu perspektibista azaltzen du.

Objektibismoa eta Gizarte-ardura

Ortegaren ustez, Espainia Europatik bi joerek urruntzen dute: pentsamendu sakonaren ordez literatura egitea eta eztabaida antzuetan aritzea. Hori zuzentzeko, objektibismoa proposatzen du, Europako jarrera intelektualak Espainian errotuz. Espainiaren gainbeheraren arrazoia atzerapen zientifikoa dela dio (izan ere, zientziak eman dio nagusitasuna Europari). Zientzia objektibismoaren oinarria da eta garatzeko gaitasun batzuk ezinbesteko ditu: zehaztasuna eta metodoa, jarrera kritikoa eta arrazionaltasuna. Horrela, Espainiako subjektibismoaren gaixotasuna senda daiteke.... Continuar leyendo "Ortega y Gasseten Filosofia: Objektibismoa eta Arraziobitalismoa" »

Introducción

Su materia son las diferencias de estilo entre una y otra escuela artística, y perfecciona sus métodos con miras a agrupar, organizar e identificar las obras de arte supervivientes del pasado. Recorriendo la variedad de ilustraciones que encontramos en este libro, todos reaccionamos, en mayor o menor medida, como el historiador en sus estudios: asimilamos el tema de una imagen juntamente con su estilo; vemos ahí un paisaje chino y allá un paisaje holandés, una cabeza griega o un retrato del siglo XVII. Si el arte fuera sólo, o principalmente, la expresión de una visión personal, no podría haber historia del arte.

El oficio del historiador del arte

El oficio del historiador del arte se basa en la convicción, un día formulada... Continuar leyendo "Estilo y percepción en la historia del arte: representación, tradición y cambio estilístico" »

David Hume: Vida y Obra

David Hume (Edimburgo, 1711) provenía de una pequeña familia noble. Prefirió estudiar literatura y filosofía. A los 18 años, marchó a Francia para estudiar en La Flèche, un lugar que había sido alumno de Descartes y se había convertido en un centro de estudios cartesianos. Allí experimentó una nueva visión filosófica: una nueva ciencia de la naturaleza humana. A partir de esto, escribió el Tratado de la Naturaleza Humana, donde propone crear un nuevo sistema de las ciencias.

Decidió dedicarse a la política, viajó a París y regresó a Inglaterra con su amigo Rousseau, quien le ofreció su protección. Fue nombrado subsecretario de Estado y, finalmente, gracias a una pensión, pudo retirarse para dedicarse... Continuar leyendo "David Hume: El Empirismo Radical, la Crítica a la Causalidad y el Escepticismo Metafísico" »

La Filosofía de Kant: Del Fenómeno al Imperativo Moral

El resultado final de intuir una realidad y pensarla es el fenómeno. Kant opone al fenómeno el noúmeno, la cosa en sí, aquello que queda cuando se suprimen del fenómeno las categorías del entendimiento y las intuiciones del espacio y el tiempo.

1.3.3. La Dialéctica Trascendental

Kant demuestra que la metafísica no es una ciencia. En la dialéctica es donde se abordan las síntesis superiores: el alma, el mundo y Dios.

Las ideas o ideales de la razón se caracterizan por trascender toda experiencia y su función es reguladora. Sin embargo, estas ideas son utilizadas ilegítimamente cuando se toman como objetos de conocimiento o fenómenos.

Kant rechaza todos los argumentos que intentan... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía Kantiana: Epistemología, Metafísica y Ética del Deber" »

4. Neoplatonismo

Resurge con el neoplatonismo el estudio metafísico y teológico del Primer Principio. Una recuperación del platonismo llevado al terreno de la religión. Dentro de esta corriente de pensamiento podemos distinguir el neoplatonismo hebreo de Filón de Alejandría y el neoplatonismo greco-latino de Plotino y Proclo.

Filón de Alejandría

Su pensamiento se nutre, por una parte, de la filosofía de Platón y, por otra, de la revelación bíblica. Concibe a Dios como un ser absolutamente simple e incorruptible, pero que difiere del demiurgo platónico, porque es creador e incognoscible para el hombre. Introduce por primera vez, en la historia de la filosofía, el concepto de creación. El mundo ha sido creado por Dios. El mundo de... Continuar leyendo "Neoplatonismo y San Agustín: Explorando la Metafísica, Ética y Teología" »