Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

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Principios Éticos y Filosóficos: Justicia, Maquiavelismo y Pensadores Clásicos

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La Justicia: Virtud e Institución

La justicia tiene dos sentidos relacionados: la justicia como virtud y como institución. La institución de la justicia tiene como función la aplicación de las leyes y el castigo por su infracción. El núcleo de esta institución lo componen los tribunales.

La Justicia como Virtud

Como virtud, se define como la disposición a distribuir premios, castigos, honores, derechos, juicios u opiniones, según los méritos de quien se trate en cada caso. La justicia implica imparcialidad; la persona justa se atiene lo más objetivamente posible a cómo son las personas, dejando de lado lo personal. Es importante tratar igualmente a lo igual y desigualmente a lo desigual, pero teniendo en cuenta las igualdades o desigualdades... Continuar leyendo "Principios Éticos y Filosóficos: Justicia, Maquiavelismo y Pensadores Clásicos" »

Sòcrates, Sofistes i l'Intel·lectualisme Moral a l'Antiga Grècia

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Sòcrates i l'Era de la Recerca Humana a Atenes

El Context Atenenc: Democràcia i Lleis

A Atenes s’inicia una nova recerca intel·lectual basada en l’ésser humà i la seva organització social.

Es va desenvolupar un sistema polític de caire democràtic, amb les lleis deixades per escrit. La democràcia va iniciar-se amb les reformes de Clístenes i, sobretot, amb Pèricles, que la va convertir en un sistema efectiu. Atenes proclamava la igualtat dels ciutadans.

L'Aparició dels Sofistes i el Gira Humà

Van aparèixer els sofistes, els quals rebutjaven les preguntes cosmològiques i es van preocupar per qüestions que afectaven l’ésser humà (organització social, l’educació per viure en democràcia, etc.).

Ensenyaven l’habilitat retòrica... Continuar leyendo "Sòcrates, Sofistes i l'Intel·lectualisme Moral a l'Antiga Grècia" »

Fundamentos del Pensamiento de David Hume: Epistemología y Principios Clave

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La Epistemología de David Hume: Principios Fundamentales del Conocimiento

La teoría del conocimiento de David Hume se asienta sobre una serie de principios esenciales que delimitan la naturaleza y los límites de nuestra comprensión del mundo.

1. Principio Empirista

La experiencia es el límite, el origen y la fuente de validez de nuestro conocimiento. El ser humano conoce a partir de la experiencia y no puede ir más allá de ella. Esta se convierte en el criterio para separar el conocimiento verdadero del falso.

2. Principio de Inmanencia

Hume defiende en sus obras que cualquier dato de la realidad es inmanente, es decir, permanece dentro del sujeto. De esto se deriva una consecuencia crucial: el sujeto pierde el contacto directo con la realidad... Continuar leyendo "Fundamentos del Pensamiento de David Hume: Epistemología y Principios Clave" »

Democracia: Definición, Origen y Modelos de Gobierno

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¿Qué es la democracia? Definición y conceptos fundamentales

La democracia es una forma de organización de grupos de personas, cuya característica predominante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros, haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectiva del grupo.

Dimensiones de la democracia

En sentido estricto, la democracia es una forma de gobierno y de organización del Estado en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que le confieren legitimidad a los representantes. En sentido amplio, la democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen... Continuar leyendo "Democracia: Definición, Origen y Modelos de Gobierno" »

Exploración de las Éticas Filosóficas: Del Hedonismo al Positivismo Jurídico

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El Hedonismo: Epicuro

El Bien moral es el placer: ataraxia y aponía (tranquilidad, sosiego y ausencia de dolor). La aponía con una vida saludable, o al menos intentarlo. La ataraxia: todo placer es un bien y todo dolor es un mal. Pero conviene hacer un cálculo inteligente sobre los placeres y sus repercusiones. Hay placeres que conllevan un dolor mayor. Hay dolores (sacrificios o renuncias) que conllevan una gran satisfacción posterior. Son preferibles los placeres sencillos y naturales a los sofisticados y artificiales. Los placeres del espíritu a los corporales, pues son más humanos.

El Tetrafarmakon

  • No hay que temer a lo sobrenatural; no hay que temer a la divinidad. Posiblemente no exista, pues todo es materia. Pero, en caso de que existiera,
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Explorando la Política: Conceptos, Dimensiones y su Vínculo Ético

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Definición de la Política

La política es la actividad humana vinculada al poder, así como las acciones y los medios empleados para alcanzarlo y sostenerlo en el tiempo.

Dimensiones de la Acción Política

También se considera política:

  • Tomar posición frente a la realidad (ej.: el voto).
  • Reconocer nuestra agencia en el mundo (ej.: una marcha como 'Ni Una Menos').
  • Evaluar cómo abordar y resolver asuntos sociales y públicos para orientar posibles soluciones.

La Política y su Vínculo con el Estado

La política se vincula estrechamente con el Estado a través de:

  • La gestión de asuntos públicos (ej.: Art. 27, incisos 18 y 19 de una constitución).
  • La gestión de las distintas instituciones y la autoridad del gobernante sobre el gobernado (ej.:
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Etica

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2.2 La ética estoica:
·se consideran estoicas todas aquellas doctrinas que defienden dos ideas: -Indiferencia ante los placeres y dolores externos. -La austeridad en los propios deseos.·Se basa en una visión particular del mundo. · El cosmos está gobernado por una ley universal, ellos lo llamaron "logos". ·Esa razón determina el destino de todo lo que ocurre en el cosmos y es la misma en la naturaleza y en los seres vivos.
Conclusion: ·El ser humano está limitado por un destino que no puede controlar y ante el que solo puede resignarse. ·La felicidad solo es posible dentro de una vida tranquila mediante la insensibilidad al dolor y al placer. ·La insensibilidad se alcanza cuando se acepta el destino. ·El sabio para los estoicos es
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Hay que pensar siempre en consonancia con uno mismo

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  1. Hay que pensar siempre por sí mismo:


Pretende que, a la hora de hacer Filosofía, no nos guiemos por autoridad alguna
.
No se debe aceptar nada en Filosofía acríticamente
(sin analizar). Todo problema o solución ha de someterse al juicio implacable de la propia razón. No existe otra autoridad cuando se filosofa.


    1. Hay que pensar siempre poniéndose en lugar del otro:


El afán de pensar por sí mismo y excluir toda autoridad puede traer consigo la eliminación de un aspecto muy positivo del pensar ajeno: el pensamiento del otro sirve también para presentar alternativas, para que no quedemos encerrados en el propio hilo argumentativo
. Pensar poniéndose en lugar del otro significa considerar otras posibilidades. Éste aconseja el diálogo racional

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Fundamentos de la Filosofía: Origen, Características y Distinciones con Ciencia y Religión

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1. Origen de la Filosofía

¿Cuándo y dónde surgió la Filosofía?

La filosofía nace hace más de dos mil años en Europa, más concretamente en la Antigua Grecia, como intento de saber y de conocer los secretos de la naturaleza.

2. Significado Etimológico de la Filosofía

¿Qué significa la palabra Filosofía?

La palabra filosofía se utiliza en el lenguaje habitual para referirse al conjunto de ideas de un individuo o de una institución.

Etimológicamente, proviene de dos palabras griegas:

  • Philos: Amor
  • Sophia: Saber

Por lo tanto, el filósofo es el amante del saber.

3. Características Fundamentales de la Filosofía

La filosofía se distingue por tres características esenciales: Racional, Universal y Radical.

Racional

La reflexión racional explica... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía: Origen, Características y Distinciones con Ciencia y Religión" »

Descartes y la Búsqueda de la Certeza: Fundamentos del Racionalismo y el Cogito Ergo Sum

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El Racionalismo Cartesiano: Fundamentos y Principios

Descartes es el primer pensador claramente racionalista. Las ideas racionalistas pueden sintetizarse en los tres principios siguientes:

  1. Todo nuestro conocimiento científico puede construirse de forma deductiva a partir de ciertas ideas y principios que son innatos al entendimiento, y que, por tanto, se obtienen al margen de toda experiencia sensible.
  2. Hay una coincidencia entre la capacidad intelectual de la razón y el ámbito de la realidad, de modo que todo lo que es real es cognoscible racionalmente, y no hay nada real que se escape a la posibilidad de ser conocido por la razón.
  3. Quien en última instancia garantiza esta correspondencia entre razón y realidad es Dios.

La Búsqueda de la Certeza

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