Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

Pretende dar a conocer el método para poder llegar al conocimiento verdadero y encontrar la verdad. Escrito en 1637.

Primera Parte

Habla acerca de una nueva teoría del conocimiento. Expone el método que ha logrado desarrollar para elevar y aumentar de forma gradual sus conocimientos y menciona los beneficios que le ha proporcionado este método. Aunque su intención no era inculcar al lector su método para que todos lo sigan, quiere dar a conocer la manera de conducir su propia razón y su vida. Luego habla sobre su formación intelectual (infancia); después de tanto leer decide ir a estudiar el libro del mundo para encontrar el conocimiento exacto por medio de las experiencias. Según él, el conocimiento no se adquiere pasivamente.... Continuar leyendo "René Descartes (1637): Método racional para alcanzar la verdad y la certeza" »

La Doctrina Social de la Iglesia (DSI): Fundamentos y Desarrollo

La DSI es el conjunto de enseñanzas propuesto por el Magisterio de la Iglesia, acerca de las exigencias morales que debe cumplir el orden social, a la luz de la Revelación. Se fundamenta sobre las enseñanzas inspiradas del Evangelio y pertenece a la teología moral, ya que trata sobre la moralidad de las acciones humanas, la ley moral, la conciencia, la libertad, etc.

Origen y Enfoque Histórico

La DSI se empezó a formar luego de la Revolución Industrial, ya que hubieron muchos cambios sociales y económicos, y sobre los que más se trabajó fueron los obreros. Hoy en día se centra en problemas como la justicia, el totalitarismo, la promoción de la mujer, la ecología, y los... Continuar leyendo "Principios Clave y Documentos Fundamentales de la Enseñanza Social Católica" »

La Naturaleza Humana desde Múltiples Perspectivas Filosóficas

La Concepción Marxista del Ser Humano

Para Marx, el hombre es, ante todo, el conjunto de sus relaciones sociales. Como él mismo afirmó: "... la esencia humana no es algo abstracto inherente a cada individuo. Es, en su realidad, el conjunto de sus relaciones sociales". Estas relaciones no son meramente espirituales o entre conciencias aisladas, sino que constituyen la unidad de lo espiritual y lo material. Se establecen a través de la interacción del hombre con la naturaleza en el proceso de producción y reproducción de su vida material y espiritual.

Las características fundamentales del ser humano según Marx se pueden resumir en:

• El hombre es un ser natural-activo.
• El hombre

Sección 2: Percepciones de la Mente según Hume

Hume considera que existe una diferencia entre las percepciones de la mente cuando el hombre siente algo y cuando lo recuerda o lo imagina. Con esto quiere decir que las impresiones de los sentidos nunca podrán alcanzar la fuerza de la experiencia. A no ser que la mente esté trastornada, un individuo nunca podría llegar a este grado de vivacidad. Esto significa que el pensamiento más intenso es inferior a la sensación más débil. Podemos dividir las percepciones de la mente en dos clases que se distinguen por su grado de vivacidad: las menos intensas se llaman pensamientos o ideas; la otra especie, las más intensas, son las impresiones.

Sección 7: La Idea de la Conexión Necesaria

Parte

Hilemorfismo en Aristóteles

Aristóteles rechaza la teoría de las ideas de Platón y afirma que los seres tienen una **forma** que les da sus características básicas y una **materia** que los individualiza, haciéndolos concretos. Según esta teoría, conocida como **hilemorfismo**, lo que comparten los seres de una misma especie es la forma, que fijaría su esencia y sus características básicas y comunes.

Pero además, este ser estaría compuesto por una materia que se distribuiría en el espacio con una configuración completa y única, individualizando al ser. El conocimiento de lo universal, para Aristóteles, será la captación de las formas.

Acto y Potencia en Aristóteles

El movimiento consiste en una cuestión de **potencialidades*... Continuar leyendo "Hilemorfismo, acto, potencia y método en Aristóteles y Descartes: Conceptos clave" »

Origen y Modos de Conocimiento

El racionalismo postula que poseemos ideas y principios innatos, independientes de la experiencia sensible, y a partir de los cuales es posible deducir todo conocimiento posterior. El empirismo, por otro lado, afirma que el único criterio de verdad es la evidencia sensible.

Hume y la Crítica al Innatismo

Hume es radical en su crítica al innatismo. Llama percepción a cualquier cosa que pueda presentarse a la mente. Considera que la experiencia es la única fuente de conocimiento y que las percepciones se dividen en impresiones e ideas. Las impresiones son pasiones, emociones o imágenes de los objetos que, a través de los sentidos, hieren nuestra mente. Las ideas son las percepciones débiles derivadas de las... Continuar leyendo "Racionalismo, Empirismo y la Filosofía Trascendental: Un Examen del Conocimiento" »

El Siglo de las Luces: Razón y Ciencia como Modelos de Conocimiento

El siglo XVIII estuvo marcado por el fenómeno cultural de la Ilustración, que abarca el tiempo transcurrido desde la revolución inglesa de 1688 hasta la Revolución Francesa de 1789. La Ilustración se originó en Inglaterra.

Los ilustrados creyeron que con ellos la razón llegó a la “mayoría de edad”. Esto se tradujo en un empeño de racionalización de la realidad, que rechazó todo conocimiento fundado en la creencia religiosa. Solo la explicación de la ciencia era admisible para una mentalidad ilustrada. Los ilustrados fueron conscientes de la enorme tarea que suponía la racionalización de todos los aspectos de la realidad, y se entregaron a esta misión con... Continuar leyendo "Pensamiento Ilustrado: Hume, Kant y la Racionalización del Saber" »

El Siglo de Oro Ateniense (479-431 a.C.)

Tras las Guerras Médicas, Atenas experimentó su época de mayor esplendor, caracterizada por:

• Un florecimiento de la riqueza y las artes, incluyendo la escultura, el teatro y la arquitectura.
• La consolidación de Atenas como un centro cultural y político de primer orden.

Este periodo culminó con la Guerra del Peloponeso, en la que Atenas fue derrotada por Esparta.

La Crisis de los Valores Griegos

A pesar del éxito político y cultural, Grecia atravesó una profunda crisis moral y religiosa:

• La religión griega carecía de una base racional sólida, a diferencia de sistemas posteriores como el cristianismo.
• Las guerras generaron un sentimiento de desilusión generalizada.
• La población comenzó a desconfiar

Ikuspegi Dialogikoa vs. Enfoke Erlatibista

Ikuspegi Dialogikoa

Ikuspegi dialogikoak pertsona desberdinen arteko bizikidetza sustatzen du, guztien artean adostutako arauetan oinarrituta. Horretarako, elkarrizketa libre eta berdintasunezkoaren erakargarritasunean oinarritzen da, komunitate hezitzaileen bitartez.

Gainera, botere nahiak baztertzen ditu, eta, horren ordez, baliozkotasun nahiak sustatzen ditu. Berdintasunezko jarrera lortu nahi du etnia, talde eta norbanako guztientzat. Helburu nagusia kultura desberdinak bateratzea da.

Enfoke Erlatibista

Enfoke erlatibistaren ezaugarri nagusiak honako hauek dira:

• Desberdintasunen berdintasuna.
• Lurralde partekatuak.
• Demokraziaren erradikalizazioa.

Izan ere, ikuspegi honek kultura eta etniak ez ditu batzuk... Continuar leyendo "Dialogo eta Erlatibismo Ikuspegiak Hezkuntzan: Arrazakeriaren Erronkak" »