Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

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La Metafísica de Aristóteles: El Primer Motor y el Ser

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El Concepto del Primer Motor

Aristóteles. En su Metafísica, Aristóteles abogaba por la existencia de un ser divino, al que se describe como “Primer Motor”, responsable de la unidad y significación de la naturaleza. Dios, en su calidad de ser perfecto, es por consiguiente el ejemplo al que aspiran todos los seres del mundo, ya que desean participar de la perfección. Existen además otros motores, como son los motores inteligentes de los planetas y las estrellas.

No obstante, el “Primer Motor” o Dios, tal y como lo describe Aristóteles, no corresponde a finalidades religiosas, como han observado numerosos filósofos y teólogos posteriores. Al “Primer Motor”, por ejemplo, no le interesa lo que sucede en el mundo ni tampoco es... Continuar leyendo "La Metafísica de Aristóteles: El Primer Motor y el Ser" »

Fundamentos de la Filosofía Antigua: Del Arkhé Presocrático a la Ética de Aristóteles

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La Búsqueda del Arkhé: Origen de lo Real

El concepto de Arkhé (principio u origen) fue central para los primeros filósofos griegos, quienes se dividieron en dos grandes corrientes:

Monistas: La Búsqueda de un Único Principio

Los monistas afirmaron que existe un solo arkhé como elemento constitutivo de lo real:

  • Tales de Mileto: Sostiene que el arkhé es el agua (elemento mayoritario y constitutivo de lo real).
  • Anaximandro: Propone el Ápeiron, un elemento indeterminado e ilimitado que compone todo lo real.
  • Anaxímenes: Afirma que el arkhé es el aire.
  • Pitágoras: El arkhé son los números (cantidades y proporciones). Postula la transmigración de la psique (el alma) tras la muerte.

Pluralistas: Múltiples Elementos Constitutivos

Los pluralistas... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía Antigua: Del Arkhé Presocrático a la Ética de Aristóteles" »

Descartes: Duda Metódica, Cogito y el Camino hacia la Certeza

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La Duda Metódica y el Cogito Cartesiano: Fundamentos de la Filosofía Moderna

René Descartes, en un ambiente de escepticismo, pretendió empezar de cero en la búsqueda de una nueva ciencia. Para ello, buscó unas bases, unos principios ciertos y seguros donde apoyarla. Para alcanzar estas bases, utilizó la duda, planteando una duda metódica. Dudó de todo, pero no para quedarse en la duda, sino como un método a través del cual obtener algo indudable, inmune a cualquier cuestionamiento. Su objetivo era crear una filosofía nueva, blindada a la duda.

1. La Duda Metódica

En un contexto de escepticismo generalizado, Descartes se propuso edificar una nueva ciencia sobre cimientos inquebrantables. Para ello, concibió la duda no como un fin... Continuar leyendo "Descartes: Duda Metódica, Cogito y el Camino hacia la Certeza" »

Fundamentos de la moral: logos, sentimientos, libertad y la persona humana

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A) La fundamentación en el logos

Aristóteles (s. IV a. C.) afirma que somos morales porque poseemos logos: esta palabra griega significa "palabra" y "razón", con lo cual los seres humanos son morales porque tenemos la capacidad de pensamiento que se muestra en el lenguaje. Esto nos diferencia de los demás seres vivos y nos permite pensar y expresar la diferencia entre lo justo y lo injusto, lo bueno y lo malo.

Porque tenemos razón y lenguaje y podemos hacer las diferencias citadas, podemos vivir en sociedad.

B) Los sentimientos

David Hume (s. XVIII) afirma que los hechos no son buenos ni malos, sino que somos los seres humanos los que valoramos esos hechos que percibimos. Esta valoración depende del sentimiento de agrado o desagrado que se... Continuar leyendo "Fundamentos de la moral: logos, sentimientos, libertad y la persona humana" »

El Método Científico y los Criterios de Validación en las Ciencias Naturales

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El Método de las Ciencias Físico-Naturales

Las ciencias que estudian la realidad física son muy variadas. Unas se limitan a observar, describir y clasificar las cosas. La zoología, la mineralogía, la anatomía y la botánica corresponden en gran medida a este tipo de ciencia. Su criterio de verdad es la precisión con la que se ajustan al objeto estudiado.

Otras ciencias quieren conocer las leyes que rigen los fenómenos y la estructura interna de las cosas. Siguen el llamado "método hipotético-deductivo", que consta de los siguientes pasos:

  1. Descubrimiento de un problema: El científico observa algo que no sabe cómo explicar.
  2. Invención de una hipótesis: Se intenta buscar una explicación, pero para ello es necesario hacer alguna suposición
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Mètode Científic i Criminalística: Guia Essencial

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El Mètode Científic: Fonaments i Evolució

Les ciències naturals es basen en l'observació i l'experimentació, complementades per les matemàtiques i el raonament lògic. S'han desenvolupat mètodes per presentar proves de manera rigorosa.

Orígens i Precursors del Mètode Científic

El mètode científic es va originar al Renaixement (segle XV). No obstant això, ja al segle IV aC, Aristòtil mostrava un gran interès a comprendre millor la natura i els fenòmens naturals. Classificava plantes i animals per característiques, utilitzant la lògica i l'observació per analitzar les dades i utilitzar-les com a prova que donava suport a una hipòtesi.

Francis Bacon i la Perfecció del Mètode

Al segle XVI, Francis Bacon va perfeccionar el mètode... Continuar leyendo "Mètode Científic i Criminalística: Guia Essencial" »

Aristòtil: Conceptes Clau de la Filosofia Antiga

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Vida i Obra d'Aristòtil

  • Neix a Estagira.

  • Preceptor d’Alexandre el Gran.

  • Fundador del Liceu.

  • Interessat en: filosofia, física, biologia, astronomia.

  • Obres destacades: Física, Metafísica, Ètica a Nicòmac, Política, Poètica.

Physis i Cosmologia Aristotèlica

  • Physis: naturalesa, estudiada per la Física.

  • La Metafísica estudia els fonaments de la Physis.

Els Móns en la Cosmologia Aristotèlica

  • Món Supralunar: astral, fet d'èter, sense corrupció.

  • Món Sublunar: terrestre, subjecte a canvi i corrupció. Elements: terra, aigua, aire, foc.

Hilemorfisme: Matèria i Forma

  • Tot ésser és una unió de matèria i forma:

    • Matèria: de què està fet.

    • Forma: què és (essència).

  • Substància primera: l'individu concret.

  • Substància segona: l'espècie o tipus

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Fundamentos del Pensamiento Filosófico: Origen, Características y Dimensiones

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¿Qué es la Filosofía?

La palabra filosofía proviene del griego philo (amor) y sophia (saber). Se define como una actividad que se compromete con la problematización de la realidad, de las acciones de los hombres y del orden de cosas dado y establecido.

  • Lugar de origen: Grecia (Siglo VI a.C.).
  • Preguntas fundamentales: ¿Por qué? ¿Para qué?
  • Objeto: Universal.
  • Origen del filosofar: El dudar, el asombro y las situaciones límites.
  • Características: Racional, reflexiva, crítica y radical.

La pregunta y la respuesta filosófica

El tránsito del pensamiento humano se explica a través de dos conceptos fundamentales:

  • Mythos: Narraciones sagradas que intentan explicar el origen y la regularidad del cosmos mediante fuerzas sobrehumanas.
  • Logos: Instrumento
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El Superhombre de Nietzsche y la Transformación de la Moral Occidental

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El Superhombre: La Meta de la Historia Humana

El Superhombre es la meta hacia donde camina la historia; no es una nueva raza pero tampoco un extraterrestre (si algo caracteriza al superhombre es su carácter terrestre). El superhombre no aparece de súbito, sino que es fruto de sucesivas transformaciones de la humanidad. Nietzsche utiliza las imágenes del camello, el león y el niño para explicarlas:

  • El camello: representa el aguante de la pesada carga del deber.
  • El león: es la fuerza de la humanidad que se rebela y no está dispuesta a ser sometida a leyes.
  • El niño: representa la inocencia, ve la vida como un juego que destruye y crea nuevos valores: hace un mundo nuevo.

Surge una nueva visión de:

  • a) La moral: la muerte de Dios impulsa la voluntad
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Leopoldo Alas Clarín: Vida, Obra y Contexto Histórico-Filosófico en la España del Siglo XIX

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Leopoldo Alas "Clarín": Vida y Obra

Leopoldo Alas Clarín nació en Zamora, aunque era de familia asturiana y a partir de los 7 años vivió en Oviedo. Estudió en esta ciudad, obteniendo altas calificaciones tanto en el colegio como en la universidad. Muy joven empezó a manifestar una exaltada afición por la literatura y una notable aptitud para el teatro y el periodismo satírico. Con el seudónimo de "Clarín" se convirtió en uno de los colaboradores más activos de la prensa democrática. En 1883 contrajo matrimonio y obtuvo la cátedra de Economía y Estadística en la Universidad de Zaragoza. Al año siguiente logró su traslado a la Universidad de Oviedo, donde enseñó Derecho Romano. Sus artículos literarios y satíricos alcanzaron

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