Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

Dualisme Ontològic: La Teoria de les Idees i la Idea del Bé

Aquesta redacció gira al voltant de la teoria de la realitat platònica. Exposaré, en primer lloc, les idees ontològiques de Plató i la diferència que estableix entre dues formes bàsiques de realitat. Tot seguit, explicaré les relacions entre l’ontologia i l’epistemologia platòniques.

Per a Plató, allò real és allò que no canvia, que roman sempre estable. Aquestes realitats Plató les denominarà Idees, i les descriu com a no materials, eternes i immutables. Segons Plató, no existeixen Idees de coses imperfectes o baixes, com ara la lletgesa, la injustícia, etc. Ara bé, segons Plató, aquestes realitats no poden existir en el món visible, material i dominat pel... Continuar leyendo "Plató: Dualisme Ontològic i la Teoria de les Idees" »

La Perspectiva de Foucault sobre la Ciencia como Acontecimiento Histórico-Cultural

Michel Foucault, considerado un filósofo de la cultura, interpreta la ciencia como un acontecimiento histórico-cultural. Sostiene que siempre ha habido diversas formas de racionalidad desde la antigüedad, manifestadas, por ejemplo, a través del mito. A lo largo de las diferentes épocas, se han generado distintas epistemes, y Foucault subraya la importancia de respetar cada una de ellas.

Modelos Epocales del Conocimiento Científico según Esther Díaz

Según Esther Díaz, es posible identificar tres grandes modelos epocales o paradigmas en cuanto a la forma de comprender el conocimiento científico, entendido como un saber sólidamente fundamentado.

Rupturas

LA ÉTICA ARISTOTÉLICA (EL PROBLEMA DE LA MORAL)

La ética aristotélica es Principalmente una teoría de la virtud. La virtud es una "excelencia Añadida a algo como perfección": cuando una entidad realiza su fin o Función propia, y de un modo perfecto, entonces de dicha entidad decimos Que es virtuosa o buena. Los hábitos pueden ser malos (vicios), si nos Alejan del cumplimiento de nuestra naturaleza, y hábitos buenos o Virtudes, si con ellos cumplimos bien aquello a lo que apunta, su Propósito.
Aristóteles divide la parte racional del alma en intelecto y Voluntad, por lo que podremos dividir también las virtudes del alma en Dos especies: las que perfeccionan el intelecto y las que perfeccionan La voluntad.

Aristóteles llama Virtudes... Continuar leyendo "Perfección humana según Aristóteles" »

Crítica a la Sociedad del Estado Mundial en "Un Mundo Feliz"

La crítica a la sociedad del Estado Mundial se manifiesta desde el inicio de la obra. Esta sociedad se fundamenta en una felicidad artificial, mantenida a través del consumo de soma y un riguroso condicionamiento. La libertad individual es inexistente, ya que los seres humanos son predestinados a su casta desde la etapa de incubación. A través de personajes como Bernard Marx y Lenina Crowne, se expone una vida desprovista de emociones auténticas, amor verdadero y cuestionamiento. La novela denuncia un sistema totalitario que ejerce control sobre todos los aspectos de la vida para asegurar una estabilidad y una felicidad superficial.

El Papel de John y el Conflicto entre lo Natural

La demostración de la existencia de Dios, según Santo Tomás de Aquino, presenta características distintivas en comparación con las pruebas denominadas a priori. Estas últimas proceden de la causa al efecto, como es el caso del célebre argumento ontológico de San Anselmo. Santo Tomás consideró este argumento inválido para demostrar la existencia de Dios, señalando un salto ilegítimo en su razonamiento: de la existencia pensada de Dios a su existencia real.

El Método A Posteriori: De los Efectos a la Causa

Para demostrar la existencia de Dios, el procedimiento adecuado, según Santo Tomás, debe partir de los seres del mundo, considerados como efectos, para ascender hasta Dios como su causa. Este tipo de demostración, que va del... Continuar leyendo "Las Vías de Santo Tomás: Demostración de la Existencia de Dios y su Lógica Filosófica" »

Descartes

Descartes: La Duda Metódica-Hiperbólica

La duda metódica no significa dudar simplemente, como mero ejercicio más o menos cómodo, elegante o ingenioso. Tampoco significa la destructiva y estéril duda del escéptico sistemático, parálisis de la inteligencia. Descartes no se conforma con conocimientos más o menos probables, ni aun con los que "parezcan" ciertos. Descartes quiere estar absolutamente seguro de la verdad de sus conocimientos, y en plan de búsqueda radical, no puede aceptar lo dudoso, lo sospechoso de error; ni siquiera puede admitir lo dubitable, aquello en que la duda simplemente "pueda" hincarse: sino que sólo dará por válido lo que sea absolutamente cierto.

El método cartesiano consiste entonces, inicialmente,... Continuar leyendo "El Método Cartesiano: De la Duda Hiperbólica al Cogito y la Existencia de Dios" »

La Naturaleza Social del Hombre y el Concepto de Persona

Aristóteles, en su obra Política, afirma que solo un dios o una bestia pueden ser autosuficientes, pero que el hombre es por naturaleza un zoon politikon (un animal social). Como prueba de ello, señala el uso de la palabra para comunicarse con los otros y buscar en común la verdad y el bien. Otra definición del hombre es como zoon logikon (animal racional).

La persona que se cierra en sí misma se pierde; solo se encuentra en el encuentro con el otro, entregada a él. Como dice Levinas en El encuentro con el rostro del otro, despertamos como sujetos morales.

La palabra «persona» proviene etimológicamente del griego prosopon, que significaba «máscara». Los griegos solo trataban... Continuar leyendo "El Concepto de Persona: Evolución Filosófica y Dimensión Social" »

Moral Vivida y Ética Reflexiva

La Moral Vivida se refiere al conjunto de creencias, valores, hábitos y costumbres que una sociedad, cultura o religión estima como válidos para su conocimiento y transmisión a la siguiente generación.

La Ética o Moral Pensada, en cambio, es una reflexión filosófica sobre la moral.

Amoral: seres que carecen de una estructura moral, que no son ni libres ni responsables de sus comportamientos.

Inmoral: aquella persona que se comporta de forma contraria a la moral establecida.

Intersecciones entre Política, Moral y Religión

Decisiones Políticas: Se orientan a conseguir el bien común de una determinada comunidad política y, como esta está formada por personas, tienen una vertiente individual y social. El... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de Ética, Moral y Derechos Humanos: Una Exploración Filosófica" »

La filosofía nace en torno a los siglos VII-VI a. C., interpretándose como “el paso del mito al logos”.

Condiciones para la Creación de la Filosofía

Las condiciones para la creación de la filosofía son:

• La superación de los mitos.
• El surgimiento de un conocimiento más teórico y abstracto.
• La llegada de las polis y la democracia al mundo.
• Condiciones socioeconómicas y culturales.
• Ciudades abiertas a todo tipo de influencia.

Los mitos permitían encontrar soluciones tanto a los problemas prácticos como teóricos de la comprensión del mundo. El “logos” utiliza la razón para la búsqueda de la verdad y aporta la explicación racional de los mismos fenómenos naturales, estableciendo su necesidad y tratando de averiguar cuál es la... Continuar leyendo "Orígenes y Evolución de la Filosofía Griega: De los Presocráticos a Sócrates" »

Elementos Centrales del Método Socrático

El método socrático, también conocido como ironía mayéutica, se basa en la premisa de que existen verdades conocidas por los hombres, las cuales solo pueden ser alcanzadas mediante el diálogo. La ironía consiste en alabar lo que alguien afirma, aun sabiendo que está equivocado, hasta que este termina contradiciéndose. La mayéutica, por otro lado, es la técnica que se fundamenta en la capacidad intrínseca de cada individuo, la cual presupone la idea de que la verdad está oculta en el interior de cada uno.

La Superioridad del Saber Teórico sobre la Experiencia según Aristóteles: Arte y Empirismo

Para Aristóteles, encontramos tanto lo empírico como el arte. Dentro de lo empírico, podemos... Continuar leyendo "Método Socrático, Aristóteles, Hegel y Platón: Conceptos Filosóficos Clave" »