Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

El Gir Copernicà de Kant: Revolució del Coneixement

Fa anys, els antics filòsofs creien que l’objecte imposava el coneixement al subjecte, però Kant va proposar un nou mètode amb el qual el subjecte imposava les condicions a l’objecte. Amb aquest mètode, Kant atorga un paper actiu a la ment i afirma que el coneixement està format per la realitat exterior i el subjecte cognoscent.

Definició i Objectiu del Gir Copernicà Kantià

El gir copernicà és la proposta per la qual es canvia l’enfocament tradicional i es fa que el subjecte cognoscent passi a tenir un paper actiu i important en la construcció del coneixement. Té com a objectiu principal fer veure que sempre cal partir de l’experiència en el coneixement, ja que aquest té... Continuar leyendo "El Gir Copernicà de Kant i les Condicions del Coneixement Científic" »

Vida

Vida. Para Nietzsche, es la única realidad. La vida es la totalidad de lo que aparece y se manifiesta. La vida no debe concebirse como un mero fenómeno biológico, sino que abarca todas las dimensiones de la existencia, desde las culturales a las puramente animales. Se caracteriza por la mutación, el cambio, el eterno fluir, la aparición y desaparición constante de formas y seres. Nada es firme ni estable en ella. Por ello, la vida comporta una dosis imborrable de dolor, contingencia y crueldad. Por eso genera temor y acobarda a los espíritus débiles, incapaces de soportar esa carga de sufrimiento.

Metafísica

Metafísica. Para Nietzsche, no es tanto un conjunto de ideas como un modo de pensar característico de Occidente. Metafísica... Continuar leyendo "Ideas Clave del Pensamiento de Nietzsche" »

Las Categorías del Entendimiento según Kant

Kant pensaba que habría tantas maneras de unificar los datos de la experiencia, tantas categorías, como tipos de juicio. A esto lo llama «deducción trascendental de las categorías». Y llega entonces a la conclusión de que deben ser doce las categorías, puesto que eran doce los tipos de juicio establecidos por la lógica aristotélica.

Las categorías son condiciones trascendentales, necesarias, de nuestro conocimiento de los fenómenos. Son las formas a priori del entendimiento. Sin la aplicación de las categorías, solo tendríamos un conjunto de impresiones sensibles inconexas, desarticuladas.

El "Giro Copernicano" en el Entendimiento

El entendimiento, más que captar objetos, construye sus... Continuar leyendo "Las Categorías del Entendimiento en Kant: Límites del Conocimiento y la Razón" »

La antropología de Platón se inscribe en el contexto de la filosofía antigua (siglos VII-V a.C.). Esta disciplina se entrelaza profundamente con su metafísica, especialmente con la Teoría de las Ideas (o Formas). Según Platón, el Mundo de las Ideas es el reino de las esencias perfectas e inmutables, de las cuales los objetos y seres del mundo sensible son meras copias imperfectas.

El Dualismo Platónico: Cuerpo y Alma

El dualismo ontológico platónico, que distingue entre el mundo sensible y el mundo inteligible, encuentra su paralelo en su antropología a través del dualismo entre el cuerpo y el alma. Platón concibe al ser humano como un compuesto de dos sustancias radicalmente distintas: el cuerpo, que nos vincula al mundo sensible,... Continuar leyendo "La Antropología de Platón: Alma, Cuerpo y la Búsqueda de la Virtud" »

Ortega y Gasset: La Razón Vital e Histórica

Ortega afirma que la causa de la situación de crisis de la sociedad europea es la desconfianza en la razón humana. El Renacimiento supuso la fe en la razón físico-matemática. La razón no puede estar al margen de la vida; es razón vital.

Esta razón vital no actúa nunca desde un entendimiento «puro» al margen del yo concreto. Ortega rechaza el vitalismo porque lo humano no puede reducirse a pura biología. Su propuesta es el raciovitalismo, al subrayar que lo más característico de la razón es que se da en la vida. La razón se inscribe en la vida y, por ello, está rodeada de elementos no racionales que la limitan.

La razón vital se concreta en razón histórica: la razón vital es también... Continuar leyendo "Ortega y Gasset y Sartre: Razón Vital, Existencialismo y la Búsqueda de la Libertad" »

Clasificación de las Ideas según John Locke

Ideas Simples

Son los elementos últimos del conocimiento. En relación con ellas, la mente es pasiva y meramente receptiva. Son datos sensibles, tanto externos como internos.

Ideas Complejas

Están formadas a partir de la combinación de varias ideas simples. En ellas, la mente se comporta de modo activo o espontáneo, ya que realiza una labor de construcción a partir de las ideas simples.

Origen de las Ideas Simples: La Experiencia Sensible

Las ideas simples provienen de la experiencia sensible. Puesto que la fuente de la experiencia es doble —los sentidos externos y los sentidos internos— cabe una nueva clasificación:

Ideas de Sensación

Surgen en la mente como la noticia procedente de los sentidos... Continuar leyendo "Clasificación de las Ideas según John Locke: Simples y Complejas" »

Comentario sobre la Ilustración y despotismo ilustrado

El siglo XVIII es el de la Ilustración o Siglo de las Luces. La Ilustración, cuyo sentido etimológico significa iluminación, hace referencia a la luz de la razón humana, es decir, a la confianza en la razón, como única vía para comprender y dominar totalmente el universo.

Los ilustrados se llamaban también a sí mismos filósofos o enciclopedistas. Eran críticos con las bases sociales, políticas y culturales del Antiguo Régimen, es decir, con el sistema sociopolítico que había nacido en la época medieval, se había consolidado en los siglos XV al XVII y que estaba entrando en crisis a partir de la segunda mitad del siglo XVIII. Los pensadores de la Ilustración sostenían... Continuar leyendo "Ideas fundamentales de la Ilustración y despotismo ilustrado" »

Derecho Civil, Derecho Humano y Derecho Natural

El Derecho Civil emana de la autoridad del Estado, entendido como un "cuerpo perfecto de personas libres, que se han reunido para gozar pacíficamente de sus derechos, y para su utilidad común".

El Derecho Humano, menos extendido que el civil, se subordina a él. Es el derecho doméstico o familiar, que rige entre padres e hijos, entre amo y servidor, emanado de sociedades anteriores al Estado.

El Derecho Humano más extendido que el civil es el Derecho de Gentes, integrado por normas positivas con fuerza obligatoria "por un efecto de voluntad de todos los pueblos o al menos de varios".

El Iusnaturalismo Racionalista

El Iusnaturalismo racionalista, una escuela nacida en el siglo XVII y vigente hasta... Continuar leyendo "Derecho Civil, Derecho Humano y Derecho Natural: Perspectivas de Hobbes y Bello" »

Agustin Hiponakoa: Patristikaren Giltzarria

Agustin Patristikaren ordezkari garrantzitsuena izan zen, Erdi Aroan (XIII. mendera arte) erreferente nagusia. Agustinen lanek dogma kristau nagusiak finkatu zituzten, lehen sistema filosofiko kristaua eraikiz.

Pentsaera eta Ezaugarriak

• Pentsaera nagusia: Kristau fedearen defentsa, beste erlijioen eta kristautasuna ulertzeko beste korronteen aurka.
• Ezaugarriak:
  • Polemika teologikoen edo erlijio-eztabaiden harian bilbatu zen.
  • Agustinen tesiak Elizaren doktrina ofizial bilakatu ziren.
  • Hausnarketa filosofikoa fedearen atzetik eta fedearen zerbitzura zegoen (hortik Agustinen pentsaeraren itxurazko desordena).
  • Filosofia eta teologiaren arteko mugarik ez zegoen.
  • Pentsamendu helenistikotik hainbat mailegu hartu zituen