Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

La Distinción entre Razón y Fe en Santo Tomás de Aquino

El problema del conocimiento en Tomás de Aquino radica en la fundamental distinción entre la razón y la fe, y la imperiosa necesidad de su concordancia. El ámbito de la filosofía se nutre exclusivamente de la razón; es decir, el filósofo solo debe admitir aquello que sea accesible a la luz natural y demostrable por sus propios recursos. La teología, por el contrario, se fundamenta en la revelación, es decir, en última instancia, en la autoridad divina. Los artículos de fe son conocimientos de origen sobrenatural, contenidos en fórmulas cuyo sentido no nos es plenamente comprensible, pero que debemos aceptar como tales, aunque no podamos abarcarlos en su totalidad. En consecuencia,... Continuar leyendo "Tomás de Aquino: La Intersección de Razón y Fe en el Conocimiento" »

Filosofía de la Naturaleza y su Diálogo con la Ciencia

La Filosofía de la Naturaleza surge del asombro que suscitaba a los primeros filósofos occidentales, quienes iniciaron el paso del mito al logos. El carácter interdisciplinar de la filosofía supone que esta esté en diálogo constante con la ciencia.

¿Qué es una Cosmovisión?

Cosmovisión significa 'visión del universo'. Se empleaba en la antigüedad para referirse al universo como una totalidad ordenada. Para hacer referencia al conjunto de ideas sobre el mundo que comparten los habitantes de una sociedad, cultura o civilización, se recurre a la noción de cosmovisión.

Cosmovisiones Míticas: El Poder de los Mitos

Los humanos crearon narrativas, conocidas como mitos, que daban explicaciones... Continuar leyendo "Evolución del Pensamiento: De Mitos a la Ciencia y las Cosmovisiones Históricas" »

Immanuel Kant: El Imperativo Categórico y la Razón

Autor: Kant es el filósofo que aborda la crítica de los límites y las posibilidades de la razón, tanto en su dimensión teórica como práctica.

Tema: El imperativo categórico, que establece la necesidad de actuar considerando a la humanidad y a la persona siempre como un fin en sí mismo.

Ideas principales:

• 1: El ser humano es un fin en sí mismo, nunca un mero medio.
• 2: Lo natural e irracional se considera un medio con valor condicionado.
• 3: Las inclinaciones personales no constituyen criterios morales válidos.
• 4: Los seres humanos, en tanto que seres racionales, son fines y no medios.

Relación: El texto es de carácter argumentativo y se estructura de la siguiente forma: 1) Exposición,... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de la Filosofía: De la Razón Ilustrada al Diálogo Contemporáneo" »

Dualismo Ontológico Platónico

Introducción

La teoría de las Ideas es el núcleo central del pensamiento platónico. Ontológicamente, las Ideas son la verdadera realidad; epistemológicamente, son los objetos del conocimiento verdadero. Están en la base de su antropología dualista y son el fundamento de la conducta virtuosa y el estado justo. Platón se inspira en Sócrates para la teoría de las Ideas, quien ya se dedicó a la búsqueda de definiciones esenciales, pero Platón las convierte en realidades en sí mismas con consistencia propia. Platón plantea que la realidad está compuesta por dos mundos, un dualismo ontológico que defiende la posibilidad de alcanzar verdades objetivas, universales y absolutas acerca de la realidad, algo... Continuar leyendo "Dualismo Ontológico Platónico: Explorando los Mundos de las Ideas y lo Sensible" »

Objeto de la Geografía

El objeto de la geografía es estudiar los fenómenos de la superficie terrestre en sus combinaciones espaciales (región y paisaje). El paisaje y la región ofrecen la combinación de elementos físicos y humanos. La geografía estudia los elementos físicos y humanos para llegar a la síntesis. El estudio zonal es propio de la geografía general. El estudio de fenómenos en ámbitos regionales es propio de la geografía regional. La geografía general investiga lo permanente y estudia las leyes que rigen en la superficie terrestre. La geografía física estudia los fenómenos naturales de la superficie terrestre (climatología, hidrología). La geografía humana estudia las actividades del ser humano (geografía de... Continuar leyendo "Dimensiones del Espacio Geográfico: Corrientes, Percepción y Crítica Social" »

Teoría Política de Rousseau

Rousseau se opone a la idea ilustrada de progreso, puesto que concibe que en la cultura y civilización radican todos los males que aquejan al hombre, el cual, siendo bueno por naturaleza, se ha visto conducido a un estado de corrupción. Frente al pensamiento ilustrado, mantuvo que la dicha solo se alcanza atendiendo a los propios sentimientos, que permiten recuperar la armonía y justicia perdidas. En política, afirmó que la **Sociedad Civil (SC)** es un cuerpo único nacido del **pacto social** y defendió sin restricciones la **soberanía popular**. En el origen de los estados, la inseguridad de vida entre propietarios ricos y pobres fue creciendo. Unos querían defender lo que tenían con fuerza, otros tomar... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía Política y la Ética: Del Contrato Social al Estado Contemporáneo" »

**Jean-Jacques Rousseau**

**Teoría Política:**

*Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres:*

Rousseau, en contraste con Hobbes, argumenta que el hombre no es egoísta por naturaleza. En cambio, el desarrollo de las ciencias y las artes ha corrompido las costumbres. La socialización, según Rousseau, promueve el individualismo y la competencia, debilitando los lazos sociales. El hombre natural, por otro lado, desarrolla sentimientos de compasión, piedad y amor. Las ciencias fomentan la ociosidad y la inmoralidad, mientras que las artes se alían con el lujo, la corrupción y la ruina económica. Rousseau analiza la transición del estado de naturaleza al estado social como una degeneración causada por las... Continuar leyendo "Filosofía y Ética: Rousseau y Kant - Un análisis comparativo" »

Introducción a la Filosofía Agustiniana

Agustín de Hipona se sitúa en los siglos IV y V, por lo que pertenece a la filosofía medieval, concretamente al período denominado Patrística. Fue testigo de la caída del Imperio Romano de Occidente, vivió como un sabio pagano y se convirtió al cristianismo, la nueva religión de un mundo nuevo. En su obra presenta una original síntesis entre los principios doctrinales del cristianismo y la herencia de la filosofía clásica, especialmente la filosofía de Platón y el neoplatonismo fundado por Plotino.

Tema Central: La Noción de Justicia como Fin de la Política

En este texto, se aborda la noción de Justicia, presentándola como el fin último de la política. Dentro de cualquier sociedad,... Continuar leyendo "San Agustín: Justicia, Política y la Ciudad de Dios" »

Racionalisme vs. Empirisme: Un Esquema Comparatiu

Aquest document presenta un esquema comparatiu entre el racionalisme i l'empirisme, dues de les corrents filosòfiques més influents en la teoria del coneixement.

1. Coincidències entre Racionalisme i Empirisme

• Centralitat del problema gnoseològic: Ambdós corrents coincideixen en la importància fonamental del problema del coneixement en la filosofia.
• Fonamentació del coneixement: Tots dos tracten de fonamentar:
  • El coneixement en general.
  • El coneixement científic en particular.
• Validesa objectiva de les idees: Ambdós corrents defensen la tesi que allò que coneixem i allò mitjançant el qual coneixem són les idees. Això implica la validesa objectiva de les idees, una variant representacionista