Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

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Fundamentos Epistemológicos: Distinción y Estructura de los Métodos de Conocimiento

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A continuación, se describen diversos métodos empleados históricamente para la adquisición y validación de proposiciones, culminando con la estructura del método científico.

I. Métodos Tradicionales para la Creencia y la Verdad

A) Método de la Tenacidad

En este método se cree en una proposición por hábito o inercia, simplemente porque siempre se ha creído en ella. Esta proposición se genera a partir de impresiones, que llevan a una opinión, la cual se transforma en creencia, frente a la cual luego reaccionamos como si se tratase de un hecho o realidad objetiva.

B) Método de la Intuición

En este método se cree que la verdad se adquiere por medio de la intuición al apelar a proposiciones que se refieren a hechos evidentes por sí... Continuar leyendo "Fundamentos Epistemológicos: Distinción y Estructura de los Métodos de Conocimiento" »

Fundamentos del Lenguaje y la Metafísica: De Wittgenstein a la Verdad

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El Lenguaje según Wittgenstein y el Tractatus

El lenguaje enfrenta el problema de estar intrínsecamente atado al lenguaje coloquial. El fin de la filosofía es el conocimiento; si este no se transmite, no existe. Por lo tanto, el lenguaje se constituye como el instrumento fundamental de la filosofía.

Teorías sobre el lenguaje

  • Teoría del naturalismo: Palabra + Verdad = Unidad.
  • Teoría del convencionalismo: La palabra es previa a la realidad.

El lenguaje es el reflejo de mi pensamiento. Sócrates rescató de la escuela de los sofistas la idea de que el lenguaje es logos y no nomos (ley).

Categorías del Conocimiento

El conocimiento posee tres grados: sensibilidad, entendimiento y razón. Para que el conocimiento se organice en la mente, se requieren... Continuar leyendo "Fundamentos del Lenguaje y la Metafísica: De Wittgenstein a la Verdad" »

La Existencia de Dios en Descartes: Tipos de Ideas y Fundamentos del Conocimiento

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Pensamiento e Ideas en Descartes

En la tercera parte del texto, el tema central es la demostración de la existencia de Dios.

La Esencia del Ser Humano: La Cosa que Piensa

Descartes afirma que el “pensamiento” es la esencia del ser humano. Si de algo podemos estar seguros, a pesar de dudar de la existencia de todo lo que nos rodea, es de que somos una “cosa que piensa” (res cogitas), puesto que sabemos que existimos gracias a que somos conscientes de que dudamos y, por tanto, pensamos.

Descartes entiende el “pensamiento” como todo contenido mental del que seamos conscientes. Con lo cual, el pensamiento no está formado tan solo por las ideas; imaginar o sentir también forman parte del pensamiento.

La relación fundamental es:

  • Pensamiento
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Filosofía de Platón y Aristóteles: Teoría de las Ideas y Metafísica

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Los Cuatro Periodos de la Obra de Platón

Sus obras se dividen en cuatro periodos fundamentales:

  • 1. Periodo de juventud: Dura unos 10 años. Sócrates es el personaje principal y el tema central a tratar es la virtud.
  • 2. Periodo de transición: Sócrates sigue siendo el personaje principal, realizando críticas a los sofistas y a la democracia, mientras Platón comienza a introducir sus propias ideas.
  • 3. Periodo de madurez: Dura 15 años. Sócrates es el personaje, pero las ideas expuestas son de Platón en un 90%. Destacan obras como Fedón, Fedro y La República.
  • 4. Periodo crítico: Platón revisa su filosofía anterior y realiza ajustes. Este periodo dura 20 años.

Teoría de las Ideas

Dualismo Ontológico

  • Mundo de las Ideas: Contiene las ideas
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La Ética Deontológica de Kant: Fundamentos del Deber y la Razón Práctica

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¿Qué Debo Hacer? La Respuesta Ética de Immanuel Kant

Immanuel Kant aborda la pregunta fundamental de la ética, "¿Qué debo hacer?", a través de dos obras cruciales: la Crítica de la razón práctica y la Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Kant logra superar el emotivismo moral propuesto por Hume al afirmar que la razón posee la capacidad intrínseca de emitir juicios morales.

La Distinción entre Usos de la Razón

Para Kant, existen dos usos fundamentales de la razón:

  • Uso Teórico: Desarrolla conocimientos sobre el mundo fenoménico.
  • Uso Práctico: Utiliza juicios que nos indican el deber ser, manifestados a través de imperativos.

La Ética Formal Kantiana vs. Éticas Materiales Anteriores

La ética de Kant se denomina... Continuar leyendo "La Ética Deontológica de Kant: Fundamentos del Deber y la Razón Práctica" »

La Filosofía Moral de Kant: Postulados y Determinación de la Voluntad

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Uso Práctico de la Razón Pura

Trata de averiguar si no puede haber otra forma de funcionamiento de la razón que dé respuesta a la ineludible tendencia humana hacia lo incondicionado. Si el alma, el mundo y Dios no son objetos empíricos del conocimiento, sí pueden ser ideales, objetos conforme a los que se organiza el comportamiento. Son objetos no accesibles mediante el uso teórico de la razón, pero sí mediante el uso práctico (leyes prácticas que rigen la conducta). Esto plantea problemas: ambas leyes morales hablan de lo que debe suceder para alcanzar la felicidad.

Teoría Moral y Ética

La conciencia moral se expresa en principios a los que los hombres ajustan su modo de actuar y emiten juicios morales sobre su conducta y la de los... Continuar leyendo "La Filosofía Moral de Kant: Postulados y Determinación de la Voluntad" »

Utilitarisme de John Stuart Mill: Principi d'Utilitat i Sentiment Moral

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1) El Principi d'Utilitat

1.1 La felicitat més gran per al nombre més gran

Jeremy Bentham va ser el primer a defensar de manera sistemàtica el principi d’utilitat i qui va fer famosa la sentència: "La felicitat més gran per al nombre més gran", com a criteri suprem de la moralitat i de la política.

James Mill va compartir l'esperit reformador d'aquestes idees, però va ser el seu fill, John Stuart Mill, qui va establir la formulació més reflexiva i matisada de l'Utilitarisme, un corrent de pensament que s'ha convertit en la referència del que molts consideren la filosofia de la democràcia. Mill associa el bé moral amb la felicitat. Abans d'extreure'n les conseqüències, però, li sembla imprescindible fonamentar aquest principi... Continuar leyendo "Utilitarisme de John Stuart Mill: Principi d'Utilitat i Sentiment Moral" »

A Ilustración: razón, progreso e natureza na modernidade

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A Ilustración: razón, progreso e natureza

Como nunca antes, por iso os ilustrados loitaron contra todas as ideas preestablecidas (tradición, relixión e superstición); por este motivo denomínase ilustrada calquera época na que se busque un coñecemento baseado nunha actitude crítica e racional.

Razón e método

O pensamento ilustrado aparece nun momento no que o racionalismo triunfara no continente. O modelo dominante de razón era o cartesiano, pero a Ilustración tomará como referencia a Locke e Newton, e o resultado será unha razón analítica e experimental.

O método experimental permitía chegar a fórmulas abstractas só despois de traballar con feitos. A Ilustración únese ao empirismo na crítica ao dogmatismo da razón cartesiana,... Continuar leyendo "A Ilustración: razón, progreso e natureza na modernidade" »

Evolución del Pensamiento Filosófico Medieval: De Agustín a la Escolástica

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Ética de Agustín

Es una síntesis del **platonismo**, el **estoicismo** y el **cristianismo**.

Solución del Mal

Todo el universo está formado por cosas buenas, es decir, es un **bien** porque es una imitación de las **ideas divinas**. El mal no es ser, sino *creencia de ser*. Un ser creado no es malo por lo que es, sino por lo que no es. Dios, que crea el ser, solo crea el bien.

La Filosofía Escolástica del Siglo IX al XIII

Siglo IX: Juan Escoto Erígena

Al principio (siglo IX), **Juan Escoto Erígena** defiende el **panteísmo emanatista neoplatónico**, que sostiene que el hombre, al ser racional, solo debe adoptar posiciones que hayan sido demostradas. Esto fue condenado en varios concilios.

Siglos X y XI: Movimientos Filosóficos

En los
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René Descartes: Biografía, Obras Clave y la Estructura del Discurso del Método

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René Descartes: Vida y Trayectoria Intelectual

René Descartes nació en La Haye en 1596 en el seno de una familia noble. Fue enviado a un colegio jesuita en Anjou y, según escribe en sus obras, las enseñanzas recibidas allí le decepcionaron. La falta de una guía en el conocimiento y la cantidad de errores contrastaba con el descubrimiento de la nueva ciencia. Estudió derecho y decidió dedicarse a la carrera militar.

Etapa de Viajes y Primeras Obras (1620-1628)

Abandonó el ejército y comenzó su época de viajes (1620-1628). De este periodo destacan:

  • Reglas para la dirección del espíritu: Una obra inacabada donde expone lo esencial de su método.
  • Tratado de física: Dividida en dos partes (Tratado del mundo y de la luz y Tratado del hombre)
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