Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

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El Laberinto del Conocimiento: Un Recorrido Filosófico de Platón a Hume

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La Teoría del Conocimiento de Platón

Para Platón, el conocimiento se divide en dos grandes ámbitos: la doxa (opinión), que proviene de los sentidos y se refiere al mundo sensible, y la episteme (ciencia o conocimiento verdadero), que se alcanza a través de la razón y pertenece al mundo de las ideas. Estos se subdividen en los siguientes grados:

  • Eikasía (Imaginación)

    Es el grado más bajo del conocimiento (doxa). Se basa en la percepción de imágenes y sombras de la realidad.

  • Pistis (Creencia)

    Es una opinión justificada (doxa), un conocimiento de los objetos sensibles directos, pero aún sujeto a error.

  • Dianoia (Pensamiento discursivo)

    Grado del conocimiento de la ciencia, como las matemáticas. Se encuentra fuera del ámbito de la opinión,

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Nihilismo y Superhombre en Nietzsche: Muerte de Dios y Creación de Valores

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Introducción

Para **Nietzsche**, la negación de Dios y la ausencia de sentido de la vida no son sus metas, lo que busca es un sentido más cercano a la vida. La negación de los valores del cristianismo y la metafísica occidental no implica la total negación de valores, sino al contrario, la ruptura con los antiguos valores es necesaria para alcanzar los cercanos a la vida. Cuando Nietzsche predica la **muerte de Dios** no quiere decir que Dios haya existido y después haya muerto (un absurdo). Esta tesis señala simplemente que la creencia en Dios ha muerto, expresa el fin de toda creencia en entidades absolutas. Por esto se afirma que hay dos fases del **nihilismo** en la filosofía de Nietzsche, una negativa y otra positiva. La fase negativa... Continuar leyendo "Nihilismo y Superhombre en Nietzsche: Muerte de Dios y Creación de Valores" »

Explorando el Conocimiento: Conceptos Clave en Filosofía y Ciencia

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Explorando el Conocimiento

Natalio Kisnerman: “El objeto es aquello con lo que trabaja una disciplina para conocerlo y transformarlo.

Sujeto

Sujeto: Significante simbólico de un ser con capacidad de relacionarse con el medio, de conocerlo y de operar en él las transformaciones necesarias para sobrevivir.

Conocimiento

Conocimiento: Es el reflejo psíquico (espiritual) del mundo objetivo, que es cognoscible. Es un proceso que va desde la contemplación viva, resultado de la actividad práctica del hombre para satisfacer sus necesidades, al pensamiento abstracto y de este a la práctica.

Fases y Niveles

  • Fases: Sensorial y racional.
  • Niveles: Empírico y teórico.

Ciencia

Ciencia: Forma de la conciencia social que se manifiesta como un sistema históricamente... Continuar leyendo "Explorando el Conocimiento: Conceptos Clave en Filosofía y Ciencia" »

El Existencialismo: Libertad, Responsabilidad y Autonomía

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El Existencialismo: La Existencia Precede a la Esencia

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Existir es hacerse mediante proyectos libres. Los seres humanos son únicos responsables del sentido de sus actos. Pero el ser humano es existencia compartida, y los demás pueden contribuir al desarrollo de la libertad propia o pueden obstaculizarla. Cuando el sujeto no puede decidir o actuar, pierde su carácter humano y se cosifica. Por tanto, el "mal" en el planteamiento moral beauvoireano consiste en obstaculizar la libertad de los demás o renunciar uno mismo a ella; el "bien", consiste en procurar oportunidades para la acción, en facilitar la libertad de los otros y asumir la libertad propia. Simone de Beauvoir adopta el punto de vista de la moral existencialista. El existencialismo
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El Racionalismo de Descartes: La Duda Metódica y la Búsqueda de la Certeza

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El Racionalismo de Descartes

La Búsqueda de la Certeza a través de la Razón

El racionalismo, cuyo máximo representante es René Descartes, se basa en la tesis de que el criterio de certeza procede de la razón, única instancia que puede dar lugar a un conocimiento seguro. El conocimiento a través de los sentidos puede ser engañoso, al igual que el conocimiento basado en la abstracción, pues procede de la captación de información por medio de los sentidos. El racionalismo defiende las ideas innatas como fuente de conocimiento seguro. Un ejemplo claro de esto son las matemáticas.

Descartes, en su análisis de la filosofía anterior, solo encuentra inseguridades y dudas. Descartes concibe la idea de un saber universal: mathesis universalis.... Continuar leyendo "El Racionalismo de Descartes: La Duda Metódica y la Búsqueda de la Certeza" »

Materialismo Histórico y Crítica Marxista: Conceptos Clave de Karl Marx

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Karl Marx: Fundamentos de su Pensamiento Filosófico y Económico

Karl Marx, de origen alemán, se opone a la filosofía de Hegel, proponiendo una inversión de su idealismo. Para Marx, no todo es idea; todo es materia. Nuestras ideas y conciencia surgen directamente de las condiciones materiales de nuestra vida.

Inversión Hegeliana y Falsa Conciencia

Marx toma la dialéctica de Hegel, pero la aplica a la materia (materialismo dialéctico). A partir de esto, desarrolla conceptos fundamentales:

  • Falsa Conciencia: Este concepto establece que la ideología de un individuo depende intrínsecamente de sus condiciones materiales de existencia.

Marx fue filósofo y economista. Se trasladó a Londres para estudiar la economía en el epicentro de la Revolución... Continuar leyendo "Materialismo Histórico y Crítica Marxista: Conceptos Clave de Karl Marx" »

Mètodes Filosòfics i Criteris de Veritat

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Mètodes Filosòfics

1. Maièutic i dialèctic: Parteixen de la ignorància i es basen en el diàleg per arribar al coneixement. En la maièutica, el savi i experimentat interlocutor ajuda a l'altre a fer aflorar el coneixement i la veritat. En la dialèctica s'estableix un intercanvi d'arguments i contraarguments entre els interlocutors per avançar en la recerca. (Sòcrates i Plató)

2. Empiricoracional: Identifica els sentits i la raó com a fonts de coneixement. Els sentits ens permeten accedir a la realitat sensible i la raó a la realitat intel·ligible. Els sentits demostren que la realitat és múltiple i canviant, i la raó detecta què són les coses i ho expressa amb conceptes anomenats categories. Les categories generals s'anomenen... Continuar leyendo "Mètodes Filosòfics i Criteris de Veritat" »

Qualitats Primàries i Secundàries en Locke: Empirisme

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Introducció: La Percepció de les Qualitats

De la flama diem que és calenta i lleugera; de la neu, blanca i freda, i del sucre, que és blanc i dolç, a causa de les idees que produeixen en nosaltres.

Argument sobre les Qualitats Secundàries

El text dóna un argument per justificar l'afirmació del començament: no hi ha res en els objectes que s'assembli a les idees produïdes en nosaltres per les qualitats secundàries. Aquest argument consisteix a observar, p. ex., que sense que hi hagi cap canvi en un objecte, aquest pot produir calor o dolor. Si el dolor no està en l'objecte, la calor o el color tampoc. Qualitats com ara la forma, el moviment i el nombre de les parts d’un objecte sí que es troben realment en els objectes.

Definicions

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Oracions Compostes: Coordinació, Subordinació i Tipus

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La Coordinació

La coordinació de proposicions a l’interior d’una oració composta presenta, com la juxtaposició, dos trets característics:

  • Les proposicions encaixen al mateix nivell sintàctic.
  • Les proposicions s’enllacen mitjançant connectors.

Classes de Coordinació

Hi ha tres tipus:

Coordinació Copulativa

Expressa la suma dels significats de les proposicions coordinades. Es fa servir la conjunció i entre les dues proposicions; si es neguen, s’utilitza la conjunció ni en totes dues proposicions.

Exemple: Ni dorm les hores recomanades ni té cura del seu cos.

Coordinació Disjuntiva

Expressa l’alternativa entre els significats de les proposicions coordinades. Els enllaços més habituals són la conjunció o i la locució o bé. L’alternativa... Continuar leyendo "Oracions Compostes: Coordinació, Subordinació i Tipus" »

Aristóteles +termino medio

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  1. ARISTÓTELES. Explica su teoría ética en varios escritos, y dos conceptos en la ética aristotélica, la felicidad y la virtud.

  • Felicidad: Todos los seres naturales tienden a una finalidad que los es propia y constituye su perfección. El ser humano tiene como finalidad última la felicidad, se identifica con el bien. Según Aristóteles, se equivocan los que identifican la felicidad con el placer, las riquezas, los honores...Ya que lo propio de los seres humanos es su entendimiento, inteligencia, y por lo tanto la actividad más perfecta para el hombre es el conocimiento teórico. Reconoce que un mínimo de placer es necesario. El hombre ha de vivir en sociedad, bajo un estado gobernado por leyes justas y llevar a cabo un comportamiento virtuoso.

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