Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

El Camino de Descartes hacia la Certeza

Una de las primeras y principales preocupaciones de Descartes fue la de encontrar una proposición totalmente evidente sobre cuya verdad no quepa la mínima duda (será un axioma para la filosofía).

La Duda Metódica Cartesiana

Inicia esta búsqueda analizando la evidencia de las proposiciones filosóficas. Como no las puede analizar todas, desarrolla un sistema de dudas para analizar la evidencia de las diversas fuentes del conocimiento en las condiciones más extremas. Este método es conocido como duda metódica o cartesiana.

Primera Duda: El Conocimiento Sensible

El conocimiento sensible a veces se equivoca. El problema radica entonces en que, cuando la sensación se equivoca, ella no es capaz de descubrir... Continuar leyendo "La Búsqueda de la Certeza en la Filosofía de Descartes" »

Conceptos Fundamentales en la Filosofía de Immanuel Kant

Noúmeno

El noúmeno es la cosa en sí, lo incondicionado. Del noúmeno no se puede conocer absolutamente nada, pues todo nuestro conocimiento está mediatizado por la sensibilidad, el entendimiento y la razón. Kant utiliza expresiones como “entes inteligibles” (solo mediante un entendimiento puro) como cosa en sí misma, y no como objeto de los sentidos. Es la condición de posibilidad del fenómeno: sería el ser de la realidad sin verse afectado por nuestro modo de conocer. Tiene que existir para que haya fenómeno, pero en la medida que conocer es ya afectar la realidad, ajustarla a nuestra forma de conocer, el noúmeno quedará siempre inaccesible para el ser humano.

Voluntad

En... Continuar leyendo "Conceptos clave de la filosofía de Kant: Noúmeno, Voluntad, Deber y Autonomía" »

Immanuel Kant: Nociones Fundamentales

Metafísica y Ciencia

El término metafísica hace referencia a las cuestiones más trascendentales de la tradición filosófica: Dios, la libertad y la inmortalidad del alma. Kant pone de manifiesto el desacuerdo entre los metafísicos y la falta de avances en estas cuestiones, que permanecen estancadas desde Platón y Aristóteles. Frente a esto, Kant se plantea la posibilidad de una metafísica científica que permita revertir la situación. Se trataría de una metafísica dentro de los límites de la razón, en detrimento de las respuestas dogmáticas que se han venido dando a estas cuestiones.

Con respecto a la ciencia, esta progresa y los científicos se ponen de acuerdo en sus teorías y conclusiones.... Continuar leyendo "La Arquitectura del Saber en Kant: Metafísica, Ciencia y la Síntesis A Priori" »

La Nueva Mentalidad Moderna: El Giro hacia la Subjetividad

Mientras que la Filosofía Antigua toma como punto de partida de su reflexión una realidad objetiva (el mundo y el ser), y la Filosofía Medieval se centra en Dios, la Filosofía Moderna se traslada al terreno de la subjetividad. Este cambio fundamental plantea dudas sobre la posibilidad de un conocimiento objetivo de la realidad.

Causas y Fundamentos de la Modernidad

Este giro epistemológico es consecuencia de los distintos acontecimientos que tienen lugar al final de la Edad Media (políticos, sociales, culturales, etc.), los cuales abren las puertas a la modernidad. La Revolución Científica, en particular, abre paso a una mentalidad filosófica que intenta resolver la crisis de... Continuar leyendo "La Revolución de la Subjetividad: Fundamentos del Pensamiento Moderno y el Método Cartesiano" »

1. Jainkoaren existentzia eta Ideia Eredugarriak

San Agustinen filosofiaren ardatza Jainkoa da. Honakoa arima fededunari esker frogatzen da, eta jakintzaren eta zoriontasunaren kontzeptuak honengan oinarritzen dira.

Jainkoa Izaki Absolutua da, Betierekoa, Perfektua, guztiz Ona, guztiz Justua eta Aldagaitza. Kristauen kasuan errebelazioa beharrezkoa da bera ezagutzeko, edota kontzientziari jarraituz aurki daiteke. San Agustinek, Jainkoaren existentzia frogatzeko hiru argudio erabili zituen: argudio kosmologikoa (kreazioak ez dionez ematen gizakiari zoriontsu izateko behar duena, goi mailako izaki bat, Jainkoa, existitu behar da zoriontsu egiten gaituena), adostasunaren argudioa edo argudio gnoseologikoa (egia existitzen da, eta Jainkoa egiaren... Continuar leyendo "San Agustin eta San Tomasen filosofiaren azterketa" »

Ideologías Políticas

Conservadurismo

Defiende la idea de un gobierno fuerte en el que se concentren todos los poderes, ya que los ciudadanos necesitan de la violencia para vivir en sociedad. El principio ideológico del conservadurismo es mantener la tradición (política, religiosa y cultural). El individuo se adapta a las leyes y a las instituciones. Defiende el principio de autoridad para garantizar el orden social, donde por tradición los grupos sociales privilegiados son los que tienen que gobernar. También defiende la idea de la unión entre el Estado y la iglesia. El individuo se adapta a las leyes, no las leyes a él.

Liberalismo

Defiende la idea de que lo más importante es el individuo y que el Estado lo que debe hacer es defender... Continuar leyendo "Ideologías Políticas: Guía Completa de Corrientes y Principios" »

La Dialéctica como Decadencia

La dialéctica, método propio de la mentalidad socrático-platónica, consagra el idealismo y la invención de otro mundo calificado como real y verdadero, el mundo de las ideas. Este mundo se considera real, mientras que el mundo de los sentidos se percibe como irreal. Nietzsche ve en la dialéctica socrático-platónica una mentalidad decadente y de resentimiento hacia la vida. El filósofo ha provocado una inversión: el mundo real, el devenir y la muerte se convierten en el mundo aparente, y el mundo estático se convierte en el mundo real. Esta es una invención producto del miedo al devenir; necesitamos el error de las categorías para vivir, convirtiendo el "reposo, seguridad y calma" en valores supremos.... Continuar leyendo "Crítica de Nietzsche a la Moral, Religión y Nihilismo: Voluntad de Poder" »

La Crítica Nietzscheana a la Metafísica Occidental

3.1. Los sentidos y el cuerpo

Nietzsche resume su oposición radical a toda la filosofía occidental mediante una de sus críticas a los conceptos metafísicos, la cual se basa en lo que nos muestran los sentidos. Según él, el principal rasgo de los filósofos ha sido siempre su «egipticismo», es decir, su odio al devenir, a lo que nos muestran los sentidos, que es afectado por el cambio debido al paso del tiempo. Y, como los sentidos forman parte del «cuerpo», odian también todo lo relacionado con el cuerpo y, por tanto, con la vida, porque vivir significa cambiar con el paso del tiempo y, finalmente, morir. Como todo lo que existe cambia, todo era despreciable para ellos.

Su miedo al... Continuar leyendo "Nietzsche y la Reivindicación del Cuerpo: Crítica al Dualismo Platónico y el Devenir" »

Cristianismo y Filosofía

1) Cristianismo y Filosofía Grecorromana

El cristianismo se presenta como una teoría de la solución. Sus raíces se encuentran en el judaísmo, que postula un Dios único creador del mundo, que guía y a veces castiga al pueblo hebreo (según se relata en la Biblia). Cristo extiende el mensaje de Dios, y San Pablo es considerado el fundador de la doctrina cristiana.

Conceptos clave:

• Dios único: Una trinidad y creador del mundo.
• Redención.
• El hombre con semejanzas a Dios.
• Alma inmortal y cuerpo que resucitará.
• Tiempo lineal.

1.1 Padres Apologistas

Los Padres Apologistas fueron los primeros pensadores cristianos, que se diferenciaban por su actitud ante la filosofía pagana:

• Padres Latinos: Mostraban una oposición de enfrentamiento.

Els Graus del Coneixement segons Locke

Locke distingeix tres graus o tipus de coneixement, segons la claredat amb què el percebem:

• Coneixement Intuïtiu

  És aquell que es capta de forma evident i immediata, sense necessitat de proves. Per exemple: dos més tres són cinc, que el blanc és diferent del negre, o l’existència del propi jo o identitat personal.

• Coneixement Demostratiu

  És aquell que no es capta de forma immediata, sinó que s’hi arriba raonant, tot enllaçant coneixements intuïtius. Per exemple, l’existència de Déu seria d’aquest tipus, a la qual s’arribaria deduint que hi ha d’haver una causa de l’existència del món.

• Coneixement Sensitiu

  És el que ens diu que existeix un món exterior, del qual provindrien les sensacions.