Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

PREGUNTA 1

Contexto Histórico de la Ilustración

El contexto histórico del texto es del siglo XVII, al que corresponde un periodo cultural que llamamos "Siglo de Luces" o Ilustración.

Desde el punto de vista histórico, se trata de una época de transición entre el absolutismo y el republicanismo, que, mediante el recurso a la democracia, abre camino a la libre expresión de la voluntad popular.

En ese siglo veremos que desde el lema de las monarquías ilustradas "todo para el pueblo pero sin el pueblo" se van a abrir las condiciones históricas para la irrupción de las masas como partícipes de su destino mediante actos revolucionarios.

La Cultura Ilustrada

La cultura ilustrada es un prodigio de pluralismo, liberalidad y atención. El siglo,... Continuar leyendo "La Ilustración y la Filosofía de Kant: Un Análisis del Pensamiento Crítico" »

Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino se sitúa en el periodo de la Escolástica, cuyo problema central es la síntesis entre la fe y la razón (hacerlas comprensibles). Siguiendo a Aristóteles, el problema de Santo Tomás es conciliar la fe cristiana y la filosofía aristotélica, en contraposición al averroísmo latino y su teoría de la doble verdad. Para Santo Tomás, la síntesis de fe y razón implica que no hay verdades contrarias a la fe. Previamente, habían aparecido tres intentos de síntesis entre fe y razón:

Intentos Previos de Síntesis

1. Tertuliano: "Creo quia absurdum est" (creo porque es absurdo), donde fe y razón son contrarias.
2. San Agustín: "Credo ut intelligam, intelligo ut credam" (creo para comprender y comprendo

PLATÓ. República, 534c llibreVII – Si algú no .. ,—I no anome

Ens parla de la dialèctica com a forma suprema del coneixement, imprescindible per als que governin la ciutat. La dialèctica ens porta a entendre les idees, i molt especialment la idea de bé, utilitzant la raó, basant-se en l’essència i no en l’aparença (per això porta a la saviesa i no a l’opinió). Amb aquest coneixement podrem vèncer en qualsevol debat. Plató defensa en aquest text que aquell qui no coneix la idea del bé i que es guia només per l’opinió i per l’aparença més que per la ciència no pot governar. A través de l’educació, especialment a través de la dialèctica, s’aprèn a raonar correctament, a conèixer la idea del bé i dirigir,... Continuar leyendo "La dialèctica segons Plató: la clau del coneixement i del govern" »

Utilitarisme i Nietzsche: Visions de la Moral

L’utilitarisme considera que és bo allò que contribueix a assolir la màxima felicitat per al major nombre possible. Per tant, dit d’una manera simplificada, “bé” equival a la felicitat de la majoria. Si bé en un primer moment Nietzsche coincideix en una visió utilitarista dels valors morals, a la seva tercera etapa considera que la paraula “bé” té sentits diferents, i fins i tot contraposats.

La Genealogia de la Moral de Nietzsche

Cal, per tant, estudiar-ne la història, els orígens i les transformacions, és a dir, fer-ne una genealogia. La genealogia de la moral consisteix a estudiar les circumstàncies en què sorgiren els valors. Només així podrem realitzar una veritable... Continuar leyendo "Utilitarisme i Nietzsche: Anàlisi Comparativa de la Moral" »

La Epistemología de Platón: El Viaje del Alma desde la Caverna

Platón afirma que es posible salir de la “caverna” en la que se encuentra cerrado el ser humano, trascendiendo la mera opinión (doxa), en sus dos formas de imaginación (eikasía) y creencia (pístis), que es lo único que puede ofrecernos el mundo material. Es posible acceder al auténtico conocimiento (episteme), al recuerdo de las verdades eternas, las únicas que dan sentido y orden a nuestro mundo de sombras.

Sin embargo, la recuperación de este conocimiento no se produce de forma automática, ni todos pueden llegar a él con la misma facilidad. Platón nos presenta en sus escritos dos vías complementarias para alcanzar la verdad:

• La Vía Erótica (Eros)
• La Vía Dialéctica

El Conocimiento Ético y la Moral

La **moral** es el sistema normativo de una sociedad para determinar qué comportamientos están bien y cuáles mal. Hay tantas morales como culturas. La filosofía de la moral estudia las diversas morales a lo largo de la historia. Con este conocimiento, busca construir una **moral transcultural**, es decir, que sea aplicable a todas las culturas. Esta moral transcultural se denomina **ética**.

Las Crisis de los Sistemas Morales

Las sociedades aisladas tienen pocos cambios en su moral, pero entran en crisis cuando aparecen los siguientes factores:

• En las sociedades surgen **movimientos críticos** con sus normas morales.
• Los **cambios culturales** plantean desafíos a los sistemas morales preexistentes.
• Grandes

Platón y la Teoría de las Ideas

Platón sostiene la teoría de las ideas; el mundo que está más allá de lo sensible es donde reside la perfección. Para Platón, los seres sabios son los que más participan del mundo de las ideas.

• El filósofo tendría que ser el gobernante.
• Lo bello es haber alcanzado la perfección.

La Dualidad entre Alma y Cuerpo

¿Los argumentos al menosprecio del alma? El cuerpo no refleja el alma. Dialogamos con el alma y no con el rostro; por conocer nuestro cuerpo no nos conocemos a nosotros mismos. El hombre es sabiduría (una virtud fundamental del alma). Mientras el cuerpo envejece y se deteriora, mostrándose opositoramente bello o feo, el alma permanece.

El hombre, según Platón, es fundamentalmente alma, y respecto... Continuar leyendo "Dualismo Antropológico: El Hombre en el Pensamiento de Platón y Descartes" »

1. Origen del coneixement

David Hume parteix dels continguts de la ment o percepcions, per tal d’investigar l’origen i la constitució del coneixement. Nega l’existència de les idees innates: tot el coneixement té el seu origen en l’experiència. Tot són percepcions, però no totes les percepcions són iguals.

Hume distingeix 2 tipus de percepcions

- Segons la força que tinguin

- Segons l’ordre en què apareguin: les impressions i les idees.

Les impressions

Més vives, més fortes, a través dels sentits, dades immediates, apareixen primer. Es divideixen en dos:

• Impressions de sensació: procedeixen de l’experiència externa
• Impressions de reflexió emocions- passions: procedeixen de l’experiència interna

Les idees

Menys vives, menys... Continuar leyendo "Origen i constitució del coneixement segons David Hume" »

La Visión Materialista de Karl Marx: Fundamentos de su Filosofía Social

Karl Marx buscó interpretar la historia desde un punto de vista estrictamente materialista. De esta manera, combatió tanto la visión burguesa de la historia, basada en la historia de las ideas y de los "grandes hombres", como ciertas corrientes socialistas de su época.

Marx afirma que el modo en que los seres humanos producen su vida material "condiciona el proceso social, político y espiritual de la vida". Esta es la piedra angular de su teoría del materialismo histórico.

El Modo de Producción: Estructura y Superestructura

El modo de producción es el resultado de la síntesis de elementos estructurales clave. Podemos distinguir una estructura económica fundamental... Continuar leyendo "La Visión Materialista de Karl Marx: Fundamentos de su Filosofía Social" »

Problemas del modelo causal

Explicación de hechos probabilistas particulares: en último término, es un modelo determinista, por lo que no existen. Puede también entenderse que los hay, pero no son explicables. Pueden tener causas probabilistas, pero lo mismo explica su ocurrencia y su no ocurrencia.

Explicación de hechos generales: el análisis causal sólo se aplica derivadamente, explica en medida que ejemplifica propiedades. La cuántica y la relatividad no son causales. Aparece el problema del concepto de causa.

Disolución del viejo problema

Hume defiende que fijarse en lo que ha sucedido en el pasado es explicación, no justificación, pero Goodman dice que no debemos ignorar nuestras prácticas habituales. La validez deductiva consiste... Continuar leyendo "Problemas y Conceptos en la Teoría de la Probabilidad" »