Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

Ordenar por
Materia
Nivel

Empirismo genético

Enviado por Programa Chuletas y clasificado en Filosofía y ética

Escrito el en español con un tamaño de 8,11 KB

9.- Carácterísticas generales del Empirismo. -El Empirismo clásico abarca los siglos XVII y XVIII, por lo que se sitúa tanto en la época barroca como en la Ilustración.
Es una corriente de pensamiento básicamente inglesa, en una Inglaterra peculiar con respecto al resto de Europa. Las revoluciones burguesas contra el absolutismo de 1640-1650, comunes a toda Europa, sólo lograron triunfar en Inglaterra, donde al poder económico de la burguésía se sumó el poder político de la nobleza. Tras un período de graves crisis políticas y guerras civiles, se instaura en 1688 la monarquía parlamentaria, triunfando así los intereses económicos, políticos y culturales de la burguésía. A partir de ahora será Inglaterra la potencia a imitar,... Continuar leyendo "Empirismo genético" »

Ciència, Tecnologia, Empirisme i Racionalisme: Conceptes Clau

Enviado por Programa Chuletas y clasificado en Filosofía y ética

Escrito el en catalán con un tamaño de 2,97 KB

Conceptes Clau: Ciència, Tecnologia i Filosofia

Ciència: és el tipus de coneixement més important que elabora l'ésser humà, si es té en compte l'enorme influència que exerceix sobre totes les àrees del saber i sobre molts camps de la vida.

Tecnologia: és un vast camp d'investigació, disseny i planificació que utilitza els coneixements científics amb la finalitat de controlar coses o processos naturals.

Empirisme

Va sorgir al segle XVIII a Anglaterra i el seu màxim representant va ser D. Hume.

L'empirisme és una teoria del coneixement que considera que només podem entendre la realitat a través dels sentits o la percepció física de les coses. Fins i tot podríem dir que és una teoria contrària a la racionalista.

Hi ha dos tipus... Continuar leyendo "Ciència, Tecnologia, Empirisme i Racionalisme: Conceptes Clau" »

Ética y política en Platón y Aristóteles: similitudes, diferencias y la concepción del bien

Enviado por Programa Chuletas y clasificado en Filosofía y ética

Escrito el en español con un tamaño de 6,04 KB

Ética y política en Platón y Aristóteles

Similitudes fundamentales

Una de las similitudes que podemos encontrar entre Platón y Aristóteles es la conexión entre la ética y la política. El gobernante platónico debe ser el sabio, y la sabiduría conecta así ética y política. Además, la división en clases sociales recuerda a las tres partes del alma, cada una de las cuales debía aspirar a alcanzar su virtud correspondiente.

En el caso aristotélico, la relación entre ética y política es clara. Si el fin de la ética es proporcionar un modelo de felicidad, el fin propio de la política es precisamente organizar la polis de manera que posibilite y facilite la felicidad de sus ciudadanos. Como veíamos en la contextualización, el... Continuar leyendo "Ética y política en Platón y Aristóteles: similitudes, diferencias y la concepción del bien" »

Objetivo de la filosofía de Hume

Enviado por Programa Chuletas y clasificado en Filosofía y ética

Escrito el en español con un tamaño de 9,93 KB

En esta redacción voy a tratar uno de los pilares fundamentales del estudio de David Hume, este es la crítica al principio de causalidad, es decir, la crítica a la idea de que la conexión entre la causa y el efecto sea una conexión necesaria. Para ello hablaré también de otros aspectos fundamentales en la filosofía de Hume, así como de las diferentes distinciones realizadas entre impresiones e ideas.                                                          El objetivo principal de la filosofía de Hume es construir una ciencia del hombre que sirva como un fundamento sólido para todas las demás ciencias. Hume empieza reconociendo el descrédito de la filosofía y criticando

... Continuar leyendo "Objetivo de la filosofía de Hume" »

Antropología marxista: nuevo humanismo, trabajo y alienación

Enviado por Programa Chuletas y clasificado en Filosofía y ética

Escrito el en español con un tamaño de 4,58 KB

Antropología marxista: nuevo humanismo y crítica a la alienación

Antropología: Nuevo humanismo: el marxismo promueve una crítica y una lucha contra la alienación del ser humano, abogando por la libertad, la racionalidad y la individualidad de cada ser humano, manteniendo el ideal racionalista-ilustrado del hombre.

Niega la existencia de un ser superior y distinto a la naturaleza y al ser humano: ateísmo, negación de la existencia de Dios. Afirma la autonomía y suficiencia del ser humano.

El hombre como sujeto de la historia

El hombre es el sujeto de la historia, la base de su explicación teórica del mundo y de la historia. Los hechos reales y la praxis social definen la vida y la conciencia del ser humano. La naturaleza humana no es... Continuar leyendo "Antropología marxista: nuevo humanismo, trabajo y alienación" »

Evolución del Pensamiento Político: Liberalismo, Socialismo y Democracia Contemporánea

Enviado por Programa Chuletas y clasificado en Filosofía y ética

Escrito el en español con un tamaño de 5,85 KB

1.1. El Liberalismo

El liberalismo nació en Inglaterra en el siglo XVIII como oposición a los poderes tiránicos y defendía que el derecho fundamental es la libertad. Los teóricos más importantes de esta doctrina fueron Locke y Montesquieu.

Locke estableció que el individuo tiene tres derechos básicos irrenunciables: derecho a la vida, derecho a la libertad y derecho a la propiedad. A partir de este planteamiento se siguen las siguientes consecuencias:

  • La función exclusiva del Estado es proteger los derechos ciudadanos. El Estado no está legitimado para intervenir de ninguna otra forma en la vida pública.
  • Es necesario controlar la acción del Gobierno para evitar que aproveche su poder para asumir funciones que no tienen asignadas o para
... Continuar leyendo "Evolución del Pensamiento Político: Liberalismo, Socialismo y Democracia Contemporánea" »

Conceptos Políticos Fundamentales y Evolución del Trabajo en la Sociedad Industrial

Enviado por Programa Chuletas y clasificado en Filosofía y ética

Escrito el en español con un tamaño de 4,67 KB

Conceptos Políticos Fundamentales

Sufragio Censitario o Restringido

Si por sufragio se entiende la capacidad de participar en el proceso de elección de representantes políticos, el sufragio restringido será la limitación de este derecho por no cumplir unas condiciones exigidas. Censitario alude a las condiciones económicas necesarias para poder elegir.

Estado de Derecho

El Estado de Derecho se caracteriza por:

  1. Imperio de la ley como forma de expresión de la voluntad general.
  2. División de poderes.
  3. Legalidad de la administración, que debe actuar según la ley bajo control de la judicial.
  4. Derechos y libertades fundamentales de los individuos garantizados jurídica y efectivamente.

El Estado de Derecho se opone a cualquier estado absolutista, autoritario... Continuar leyendo "Conceptos Políticos Fundamentales y Evolución del Trabajo en la Sociedad Industrial" »

Corrientes Filosóficas Clave: Empirismo, Idealismo, Positivismo, Fenomenología y Existencialismo

Enviado por Programa Chuletas y clasificado en Filosofía y ética

Escrito el en español con un tamaño de 4,16 KB

Empirismo: Fundamentos y Características Clave

Llamamos Empirismo Inglés al movimiento filosófico iniciado por Locke a mediados del siglo XVII como réplica al racionalismo cartesiano, y continuado por autores como Berkeley y Hume ya en el siglo XVIII. Ambos desarrollaron el empirismo y lo llevaron hasta sus últimas consecuencias.

Características principales del Empirismo:

  1. El origen y el valor de todos nuestros conocimientos residen en la experiencia.
  2. Niegan la existencia de ideas innatas.
  3. El único criterio de verdad es la evidencia sensible.
  4. El conocimiento humano está limitado por la experiencia.
  5. El modelo y método a seguir es el de las ciencias experimentales: la inducción.
  6. Importa más el valor práctico y utilitario del conocimiento.

Idealismo:

... Continuar leyendo "Corrientes Filosóficas Clave: Empirismo, Idealismo, Positivismo, Fenomenología y Existencialismo" »

Fundamentos del Racionalismo: El Método Cartesiano y las Cuatro Reglas para el Conocimiento Seguro

Enviado por Programa Chuletas y clasificado en Filosofía y ética

Escrito el en español con un tamaño de 3,63 KB

El Origen del Método Cartesiano: De la Duda Escolástica a la Certeza Matemática

Descartes se formó en la filosofía escolástica, pero pronto advirtió que esta no respondía a los problemas y preocupaciones fundamentales de su época. En contraste, descubrió en las matemáticas una ciencia rigurosa y segura que servía como modelo para desarrollar todo el conocimiento científico.

La Oposición entre Experiencia y Razón

En la experiencia sensible, el sujeto es inherentemente pasivo, y el conocimiento que esta proporciona es, por naturaleza, dudoso. Por el contrario, en la matemática, el sujeto es activo, y la razón deduce conocimientos absolutamente seguros. La razón, por lo tanto, encuentra los conocimientos por sí misma, sin necesidad... Continuar leyendo "Fundamentos del Racionalismo: El Método Cartesiano y las Cuatro Reglas para el Conocimiento Seguro" »

Proyecto filosófico de Descartes

Enviado por Programa Chuletas y clasificado en Filosofía y ética

Escrito el en español con un tamaño de 5,21 KB

Racionalismo Y Método:


 El Racionalismo es la primra corriente de filosofía moderna pertenecen a ella personajes como Descartes o Spinoza, data del SXVII y en ella defiende la confianza en la razón para determinar las creencias.

Para esta corriente la razón se opone a los sentidos, la imaginación y la pasión porque son considerados engañosos. Para esta corriente el poder de la razón estriba en la capacidad para sacar las ideas innatas, a partir de las cuales se construirá el sistema del mundo.
Razón y realidad, por tanto, coinciden como postulaba Parménides "lo mismo es el ser que el pensar".

     El paso siguiente al reconocimiento del valor de la razón será la búsqueda de un método que permita usarla con corrección evitando... Continuar leyendo "Proyecto filosófico de Descartes" »