Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

Chantal Akerman eta Gema Intxausti: Begirada Feminista

Chantal Akermanen News from Home (1976) eta Gema Intxaustiren Who do you think you are? (2014) lanek esperientzia subjektiboa, femeninoa eta baztertua barru-barrutik kontatzeko modu sakonki pertsonal eta politikoki kargatuen aurrean kokatzen gaituzte. Bi pieza horiek, hizkuntza desberdinetan bada ere —zinema minimalista Akermanen kasuan, instalazio narratibo eta zatikatua Intxaustiren kasuan—, diskurtso nagusiei erresistentzia isil baina tinkoa egiteko modu bat eraikitzen dute, ahots, memoria, absentzia eta kontenplazioan gauzatzen den ikuspegi mendeko eta feminista batetik.

Testuinguru Historiko eta Artistikoa

News from Home-ren testuinguru historiko eta artistikoan, 1970eko hamarkadan,... Continuar leyendo "Arte Garaikidea: Gorputza, Begirada eta Erresistentzia" »

Wittgenstein: Hizkuntzaren Erabilera eta Filosofiaren Funtzioa

1. Ulermena

1.1. Ideia Nagusiak

• "Mundua izateak harritu egiten nau" esatea gaizki esana dago.
• Zerbait harritzen gaitu, lehen beste modu batekoa zela imajinatzen dugunean.
• Wittgensteinek adibide batzuen bidez azaltzen digu zerk harritu gaitzakeen.
• Munduak harritzeak zentzugabea dela dio.

1.2. Gaia

Hizkuntzaren erabilera zuzenaz ari da, ez erabilera gramatikalaz, pragmatikoaz baizik.

1.3. Azpimarratutako Hitzak

• Mundua: Proposizio mota bat da zentzua: zentzuz betetakoak (munduari buruzko egoera gerta daitezkeenak deskribatzen dituztenak) eta zentzuz hustutakoak (ez dute ezer esaten munduari buruz). Azken hauek munduaren eta hizkuntzaren egitura logikoa erakusten dute eta logikaren proposizioak

Contexto Histórico-Conceptual del Empirismo Humeano

David Hume (1711-1776), **representante clave del empirismo británico**, se enfrentó a las tradiciones filosóficas racionalistas de su tiempo. Su obra *Tratado de la naturaleza humana* se inscribe en un momento histórico donde se cuestionan las nociones metafísicas heredadas, como la idea de sustancia, típica del pensamiento escolástico y cartesiano, apoyándose exclusivamente en la experiencia como fuente del conocimiento.

Examen del Texto: La Crítica de Hume a la Sustancia

El texto aborda la crítica de Hume a la noción tradicional de sustancia, una cuestión clave en la metafísica. La tesis principal del autor es que **no existe una idea clara y distinta de sustancia**; esta no... Continuar leyendo "Hume y la Sustancia: Empirismo, Metafísica y los Límites de la Percepción" »

Antropología: La Ciencia del Hombre

La Antropología es la ciencia que trata de los aspectos biológicos del hombre y de su comportamiento como miembro de una sociedad. Su estudio abarca tres dimensiones: la biológica, sociocultural y filosófica.

Pensamiento Tradicional: Teorías sobre el Origen de la Vida

El conocimiento acerca del origen de todos los seres vivos se basó tradicionalmente en tres teorías principales: el creacionismo, el fijismo y la generación espontánea.

El Creacionismo

El Creacionismo es una teoría que afirma que el mundo y los seres vivos han sido creados por Dios a partir de la nada. Constituye la base de muchas concepciones religiosas y es una de las doctrinas esenciales del cristianismo.

El Fijismo

El Fijismo es una... Continuar leyendo "Evolución del Pensamiento: Origen de la Vida y Teorías Transformadoras" »

La dialéctica es un método de razonamiento, de cuestionamiento y de interpretación que ha recibido distintos significados a lo largo de la historia de la Filosofía.

Significados Históricos de la Dialéctica

Algunos de estos significados son:

• Arte del diálogo y la discusión.
• Lucha de los contrarios por la cual surge el progreso de la Historia.
• Técnica de razonamiento que procede a través del despliegue de una tesis y su antítesis, resolviendo la contradicción a través de la formulación de una síntesis final.
• Arte de ordenar los conceptos en géneros y especies.
• Modo de elevarse desde lo sensible hacia lo inteligible, es decir, partiendo de la certeza de los sentidos hacia el desarrollo de conceptos de un mayor grado de universalidad y

La Filosofía de Santo Tomás de Aquino: Uniendo Razón y Fe

Santo Tomás de Aquino, uno de los filósofos más influyentes de la Edad Media, fusionó la filosofía aristotélica con la teología cristiana. Él desarrolló una visión coherente de la realidad, el conocimiento y la relación entre razón y fe. Su pensamiento, especialmente expuesto en la Summa Teológica, busca demostrar que la razón y la fe no se oponen, sino que se complementan en la búsqueda de la verdad.

Conceptos Fundamentales en la Metafísica Tomista

Esencia y Existencia

Santo Tomás toma de Avicena la distinción entre esencia y existencia. La esencia de un ser es lo que es, mientras que la existencia es el hecho de ser. Dios, según Santo Tomás, es el único cuyo ser... Continuar leyendo "Santo Tomás de Aquino: Uniendo Fe y Razón en la Edad Media" »

Historia antigua

Fechas

Hª antigua

Periodos

Ciencia greco‑medieval (s. VI a. C. - s. XV d. C.)

Autores y siglos

• Aristóteles (s. IV a. C.)

Características

Tema: el cosmos (naturaleza).

• Modelo finalista: el cosmos es un organismo donde todo tiene un fin que debe cumplirse; cada individuo tiene una finalidad que lo condiciona.
• Modelo esencialista: las explicaciones se basan en cualidades o esencias.
• Modelo geocéntrico y heterogéneo: la Tierra era el centro del cosmos.
• Uso de la razón: se utiliza la razón para explicar la naturaleza.
• Modelo determinista: todo está prefijado porque la naturaleza es concebida como un organismo condicionado y vivo.
• Principios sublunares: en lo sublunar se reconocen dos principios y aparece el principio de la causalidad.

Materialismo Histórico

Es la explicación marxista de la historia, entendida como el resultado del modo en que los individuos organizan las relaciones de producción. Esta teoría defiende una interpretación dialéctica y una concepción materialista de la historia. La historia no es una mera sucesión de hechos, sino que transcurre siguiendo unos principios o leyes generales que conocemos como materialismo dialéctico.

Materialismo Dialéctico

La realidad es enteramente material, dialéctica y contradictoria.

1) Ley de la unidad y oposición de contrarios.

2) Ley del salto cualitativo (en la materia se producen cambios cualitativos, como la aparición de la psique y de lo espiritual a partir de lo material).

3) Ley de la negación de la negación... Continuar leyendo "Materialismo Histórico y Dialéctico: Claves del Pensamiento Marxista" »

Tese Central do Texto

A moral kantiana fundaméntase na autonomía da razón e no imperativo categórico, que establece normas universais e incondicionadas baseadas na racionalidade, non na experiencia ou na inclinación persoal.

Contextualización Filosófica

Inserida na filosofía práctica de Immanuel Kant, especialmente na súa obra Fundamentación da metafísica dos costumes.

Resposta ás éticas empiristas (hedonistas, utilitaristas) e relixiosas, propoñendo unha ética formal, racional e universal.

Relación coa filosofía ilustrada, que reivindica a razón como fundamento da autonomía moral.

Ideas Principais e Desenvolvemento

Imperativos Hipotéticos vs. Imperativos Categóricos

O uso teórico da razón busca coñecer a realidade (ciencia)... Continuar leyendo "Os Fundamentos da Ética Kantiana: Razón, Deber e Autonomía Moral" »

Veritats: Tipus i Teories

Veritat com a adequació: Es basa en la correspondència del pensament amb els fets. Té tres principis bàsics:

• Hi ha una realitat objectiva externa al pensament.
• La veritat consisteix en la concordança pensament-realitat.
• El coneixement racional és la representació mental dels fets i processos de la realitat.

La veritat és l'adequació entre el pensament i la realitat.

Veritat com a evidència: La raó té dues maneres de conèixer:

• La intuïció (una facultat de la ment per la qual es poden captar idees simples).
• La deducció (connexió d'idees simples, la conclusió serà evident).

L'evidència intel·lectual ocorre en la intuïció. La claredat i la distinció són els dos trets bàsics que ha de tenir una idea per... Continuar leyendo "Filosofia: Veritat, Raó, Ètica i Política" »