Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Oposición

El debate entre razón y fe en la filosofía medieval

La perspectiva de Agustín de Hipona

Agustín de Hipona plantea que el objetivo fundamental del ser humano es alcanzar la verdad y la felicidad. Para lograrlo, sostiene que el camino requiere de la fe y la razón como modos de conocer complementarios. Según Agustín, la razón es insuficiente por sí sola y considera que a la filosofía platónica le falta un elemento esencial. En definitiva, entiende que la razón está supeditada a la fe y ambas colaboran en la búsqueda de la verdad, siendo medios para alcanzar lo verdadero y la felicidad.

Evolución y tendencias en el siglo IX

Tras la síntesis filosófica llevada a cabo por Agustín de Hipona, esta idea se exportó a otras religiones y... Continuar leyendo "La relación entre razón y fe en la filosofía medieval: De Agustín de Hipona a Tomás de Aquino" »

Llibertat de Pensament, de Discussió i Fal·libilitat Humana

Donat que la qüestió de la llibertat és de la màxima importància per al desenvolupament humà, caldrà saber què hem d’entendre per llibertat.

La llibertat comprèn:

• Llibertat de consciència (de pensament i sentiment sobre totes les matèries, pràctiques o especulatives, científiques, morals o teològiques),
• Llibertat d’expressió (d’expressar i publicar les opinions),
• Llibertat d’actuació,
• Llibertat de reunió (per a tots aquells fins que no siguin perjudicials als altres).

Cap societat no és lliure, sigui quin sigui la seva forma de govern, si no es respecten totes i cadascuna d’aquestes llibertats.

I d’entre les llibertats, la primera és la llibertat de pensament

I. La Naturaleza del Conocimiento y la Revelación

1. Distinción entre Conocimiento Natural y Sobrenatural

A. Conocimiento Natural vs. Sobrenatural

• El Conocimiento Natural estudia el conocimiento mediante la razón y alcanza una evidencia intrínseca.
• El Conocimiento Sobrenatural estudia la revelación mediante la fe y su evidencia es extrínseca.

B. Primeros Principios

Los primeros principios no son evidentes; los captamos por intuición.

Reflexión Filosófica sobre el Origen del Conocimiento

El conocimiento natural es aquel que se alcanza con la razón a partir de la naturaleza. Al ser Dios quien nos ha creado, parece lógico afirmar que ha sido él quien ha diseñado nuestra naturaleza y, por eso, todo lo que extraigamos de ella tendría su origen... Continuar leyendo "La Búsqueda de Dios: Razón, Fe y el Límite del Conocimiento Sensible" »

Kant

Capacitat secularitzadora

Perquè sigui possible el coneixement: condicions empíriques i trets. Condicionants: espai i temps. Estètica, sentits, Analítica, enteniment, Dialèctica, raó.

Condicions del coneixement sensible

Espai i temps. Relació: hipotètics, disjuntius i categòrics. Modalitat: problemàtics, asertòrics o apodíctics.

Tres crítiques

• Ànima (la psicologia fa afirmacions que semblen lògiques però que no ho són)
• Món (la cosmologia ha pres com a causa en si l'espai i el temps quan només són condicions subjectives)
• Déu (Kant critica l'argument ontològic, ja que el concepte no diu res de la seva existència, i l'argument cosmològic)

Postulats de la raó pràctica

Món, ànima, Déu. Axiomes, teoremes i postulats. Perquè... Continuar leyendo "Filosofia: Kant, Nietzsche i Marx - Idealisme, Nihilisme i Materialisme" »

Raons per creure en el mite

La credulitat de la societat antiga.

• El discurs dominant – L'estructura sacerdotal estava íntimament ajudada pel poder polític

Aspectes pel que el mite es irracional:

Admet la contradicció – Simplifica la complexitat de la realitat – Fa deduccions absurdes o imposibles.

MITES

Expressió verbal de la mentalitat mítica. Relats breus que parlen de fets extraordinaris que relaten grans esdeveniments de la humanitat i que formen part de una religió.

• No aporten cap tipus de raó o prova per justificar-ho, per això són il·lògics.
• Estableixen una distinció entre l'espai sagrat i l'espai profà i entre temps sagrat i temps profà

Milesis (una sola matèria)

Tales de Milet: Arkhe: Aigua. (Hydror). Va pensar que la vida... Continuar leyendo "Mites i filosofia presocràtica" »

Características de la Filosofía Escolástica

1. La investigación filosófica pierde su autonomía y se supedita a la autoridad de la tradición religiosa cristiana.
2. El objetivo no era descubrir nuevas verdades, sino explicar las ya conocidas y establecidas por la revelación divina.
3. Los filósofos escolásticos trabajaron de forma conjunta, y no individual.
4. Frente a la Patrística, que se apoyó en la filosofía de Platón, los escolásticos se guiaron por la filosofía de Aristóteles.
5. Se exigía mucha exactitud y precisión en el lenguaje y en los conceptos que se empleaban, además de un gran rigor en la articulación de argumentos.

Representantes Principales

Alberto Magno y Tomás de Aquino.

El Contexto del Pensamiento Medieval

En cuanto al pensamiento... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía Medieval: Escolástica, Razón y Fe" »

El Razonamiento

El razonamiento es una forma lógica que consiste en extraer un juicio desconocido de otro.

Elementos del Razonamiento

• Materia próxima: Son los juicios que tiene.
• Antecedentes: Juicios de los que se parte en el razonamiento.
• Conclusión: Juicio nuevo que se deriva del anterior.
• Materia prima: Conceptos que componen los juicios.

Condiciones

Debe haber un nexo lógico entre antecedentes y consecuentes.

Argumentación

Es la oración que, dada una cosa, se sigue otra, expresión del razonamiento.

Tipos de Razonamiento

Deductivo

Parte de una verdad universal para concluir en otra particular.

Hipotético

El punto de partida es un juicio hipotético (si mañana no es domingo, tendremos clase).

Disyuntivo

El punto de partida es una disyuntiva (todo... Continuar leyendo "El Razonamiento: Tipos y Elementos" »

Concepciones Filosóficas sobre el Ser Humano

La Visión Griega del Ser Humano

1. El Héroe Homérico: Cuerpo, *Psique* e Identidad

En la concepción homérica, no existe una distinción clara entre lo físico y lo psíquico en el cuerpo humano. El término griego Soma hace referencia al cuerpo muerto. El cuerpo vivo es entendido como un conjunto de órganos dominados por distintas fuerzas cuyo resultado son los movimientos y las emociones.

El término griego Psique (o *Psiché*) hace referencia al principio vital, es decir, aquello que da vida al cuerpo. Cuando el cuerpo muere, la Psique lo abandona. Se entendía también como un doble del difunto que vive en otro lugar, el Hades.

La identidad personal es conferida por los demás. El sujeto la... Continuar leyendo "Evolución de la Idea del Ser Humano: Desde el Héroe Homérico hasta la Persona Cristiana" »

Platón: Antropología y Política

El Dualismo Platónico: Cuerpo y Alma

Platón, desde su perspectiva dualista, describe al ser humano como un compuesto de cuerpo y alma (psique). El alma, que procede del mundo de las Ideas, anhela regresar a él. Es el alma la que da vida al cuerpo, en el cual se encuentra como en una prisión.

El alma es semejante a lo divino, inmortal, inteligible y uniforme, en contraste con el cuerpo, que es mortal y mutable. El alma puede ser arrastrada por los deseos del cuerpo, haciéndose pesada. Sin embargo, si resiste el engaño de los sentidos, puede liberarse de estas ataduras.

La unión del alma y el cuerpo es accidental y, por lo tanto, separable. Platón no solo defiende la inmortalidad del alma, sino también... Continuar leyendo "Dualismo y Política en Platón: Alma, Estado y Regímenes" »

René Descartes: Vida y Obra

Biografía

René Descartes nació en 1596 en una familia noble. Estudió en el colegio de los jesuitas de La Flèche, donde conoció la Escolástica, y Derecho en la Universidad de Poitiers. Se alistó como voluntario para luchar en la Guerra de los Treinta Años en busca de nuevas experiencias. Tras volver de la guerra, residió unos años en París para retirarse después a Holanda en busca de tolerancia y libertad. Sin embargo, allí fue acusado de ateísmo por los protestantes. No llegó a publicar un libro sobre el heliocentrismo, apoyando las nuevas tesis, tras conocer la condena a Galileo. Abandonó Holanda, invitado por la Reina Cristina de Suecia para que le enseñara filosofía. Enfermó allí y murió en... Continuar leyendo "Filosofía de Descartes: Racionalismo, Dualismo y el Método Cartesiano" »