La Teoría del Conocimiento de Descartes: Ideas y la Existencia de Dios

La Teoría del Conocimiento en Descartes

En estos momentos, Descartes sólo cuenta con una realidad: la existencia del yo pensante, pero no cuenta con ninguna otra realidad externa al pensamiento. Por tanto, a partir de esa verdad, debe deducir todos los demás conocimientos y la existencia de otras realidades fuera del pensamiento.

Para hacer esta deducción, Descartes cuenta con dos elementos:

• La actividad del yo: "Yo pienso".
• Lo que yo pienso: Ideas.

Descartes define las ideas como las representaciones, los cuadros o las imágenes mentales de los seres. El filósofo distingue tres tipos de ideas:

Clasificación de las ideas

1. Adventicias: Son aquellas ideas que provienen de las realidades externas al pensamiento (mesa, tierra, árbol, cielo, justicia, amor).
2. Facticias: Son aquellas ideas que elabora mi mente por medio de la imaginación (dragón, unicornio).
3. Innatas: Son aquellas ideas que están en mi entendimiento, en mi pensamiento, en mi razón y en mi espíritu desde que nazco; las poseo por naturaleza y no son aprendidas. Son ideas innatas el Pensamiento, la Existencia y Dios como ser perfecto.

La Existencia de Dios en el Sistema Cartesiano

Descartes examina profundamente los tres tipos de ideas para determinar si alguna de ellas le sirve para deducir otras verdades y, sobre todo, para demostrar una realidad externa al pensamiento.

Descartes descubre la idea de Infinito y afirma que es aplicable a Dios como ser perfecto. El hecho de que tengamos en nuestro pensamiento la idea de Dios demuestra que Él existe. Para ello, utiliza tres argumentos fundamentales:

Argumentos sobre la existencia divina

• Argumento de la causalidad infinita: Dios es un ser infinito; la idea de Dios como ser infinito requiere haber sido producida por una causa también infinita, es decir, de la misma proporción. El ser humano, como ser finito, no puede producir una idea infinita, sino una proporcional a él. Yo no puedo haber puesto la idea de Dios en mí mismo porque soy un ser finito; por lo tanto, esa idea la ha puesto en mí Dios; luego, Dios existe.
• Argumento de la perfección: En la idea de Dios están incluidas todas las perfecciones. Dios es infinitamente bueno, verdadero, omnisciente, omnipresente, eterno, único y todopoderoso. No le puede faltar una cualidad que el ser humano tiene: la existencia; por lo tanto, Dios existe.
• Argumento de la causa del ser humano: El ser humano es un ser finito, limitado e imperfecto. Si fuese la causa de sí mismo, se hubiese dado todas las perfecciones. Pero perfecto sólo es Dios. Como el ser humano no puede ser causa de sí mismo, ha tenido que ser causado por una causa infinita: Dios. Por consiguiente, Dios existe.