La Felicidad según Aristóteles: La Eudaimonia

La eudaimonia, o felicidad, es para Aristóteles la vida plena y floreciente, aquella en la que se alcanza la excelencia de las capacidades distintivas del ser humano. Esta forma de vivir implica el cultivo de virtudes y excelencias del carácter y del intelecto.

• La felicidad es un fin en sí mismo.
• Abarca toda la vida.
• Las riquezas son un medio para obtener las cosas.
• La fama y el honor no dependen de uno mismo.

La Virtud Ética en Aristóteles

Aristóteles distingue dos elementos en el ser humano: uno racional y otro irracional. De esta distinción surgen dos tipos de virtudes: éticas y dianoéticas.

El Término Medio y el Carácter

El término medio es el camino que conduce a la eudaimonia. Consiste... Continuar leyendo "Ética Aristotélica vs. Ética Kantiana: Un análisis comparativo" »

La Política Platónica

El Filósofo-Gobernante

El objetivo de la filosofía de la educación de Platón es la formación de gobernantes para evitar la situación que criticaba en la Carta VII sobre la falta de gobiernos adecuados. La obra de Platón muestra la íntima conexión entre la filosofía (dialéctica) y la política: solo quien llega al conocimiento supremo de las ideas (hasta la idea del Bien) está capacitado para gobernar. La educación fomenta la conexión entre filosofía y política.

La política se define como una forma de saber, como filosofía. Implica un principio que es repetido por Platón en muchos sitios de su obra: así, hay especialistas que deben ejercer esa función, en este caso, el filósofo.

En la filosofía política... Continuar leyendo "La Filosofía Política de Platón: Gobernantes, Clases Sociales y Justicia en la Polis Ideal" »

Funciones del Arte

El arte ha desempeñado cuatro funciones que lo vinculan con otras áreas de la cultura: pedagógica, moral, política y estética:

Función Pedagógica

Las obras de arte se han empleado para educar y transmitir conocimiento.

Función Moral

Desde esta perspectiva, el arte sirve para purificar al espectador de emociones perniciosas o para realizar una crítica social.

• Purificación: Aristóteles sostenía que, tanto en la tragedia como en la música, el espectador experimentaba las mismas pasiones que el artista quiso reflejar en su obra.
• Crítica: Hay antecedentes del desempeño de esta función en algunas obras literarias del siglo XVII.

Función Política

Podemos encontrar tres variantes:

• Evasión: El poder político se ha servido

Introducción a la Filosofía de Nietzsche: Nihilismo, Voluntad y Superación

Nihilismo Pasivo: La Primera Etapa de la Negación

El nihilismo pasivo es la primera etapa del nihilismo, caracterizada por la negación de la vida y la adhesión a valores trascendentes.

1. Negación de la Vida

   Se rige por el principio del deber y valora el mundo idealista inventado. Nietzsche compara esta actitud con la del camello que sirve a su amo y es explotado, simbolizando la carga y la sumisión.

2. La Muerte de Dios

   Dios muere y, con él, el mundo metafísico. No se niega la vida en sí, sino los valores sobre los que esta se asentaba. Esta etapa culmina en la Ilustración con el culto a la diosa Razón.

3. El Último Hombre

   El hombre toma conciencia de la realidad a la

Antropología

El dualismo ontológico de Platón se traduce en un dualismo antropológico en el que está presente la influencia pitagórica. Explica la unión accidental del alma y el cuerpo, pues entiende que son dos entidades heterogéneas, mediante el “Mito del carro alado”. Con este mito, demuestra que el alma racional domina sobre la concupiscible y la volitiva para alcanzar la virtud y la felicidad. Con esta misma división tripartita del alma, explica la necesidad de que los gobernantes sean filósofos que gobiernen sobre los guardianes y los artesanos.

Aristóteles describe la relación cuerpo y alma como una unión sustancial, relacionada entre sí como la materia y la forma. Matiza también una tripartición del alma in crescendo,... Continuar leyendo "Platón y Aristóteles: Visiones Clave en Antropología, Ética y Política" »

Friedrich Nietzsche: El Marco Filosófico y el Vitalismo

Se considera a **Nietzsche**, **Marx** y **Freud** como los **Maestros de la Sospecha** porque entrevieron algo oculto detrás de la metafísica cristiana que explicaba la génesis y la existencia de esta. Los pensadores que tienen relación con el pensamiento de Nietzsche son **Schopenhauer** y **Wagner**.

El Vitalismo: Referencia a la Vida

El vitalismo hace referencia a la vida de dos modos distintos:

1. Sentido biológico: La vida como algo orgánico, que no es naturaleza físico-química. La vida así entendida es una **fuerza vital**.
2. Sentido biográfico: Como existencia humana vivida. La vida humana estará formada por **vivencias**.

El Vitalismo Axiológico (Valores)

El problema más importante... Continuar leyendo "La Transmutación de Valores en la Obra de Friedrich Nietzsche" »

Segons J.C. Zamora, la lingüística va començar quan es van produir les primeres reflexions sobre el llenguatge. Aquesta coincideix amb l’inici dels sistemes d’escriptura.

Els primers apropaments al llenguatge: els fenicis i l’alfabet

L’any 1000 a.C., els fenicis desenvolupaven un sistema sil·làbic complet amb distincions entre vocals i consonants. L’alfabet constava de 22 a 25 caràcters, i els seus primers escrits van aparèixer entre el 1500 i el 1300 a.C. Aquestes lletres constitueixen la majoria dels alfabets del món.

Les idees lingüístiques a l’antiguitat: Grècia

Entre els anys 1000 i 900 a.C., els grecs van afegir a les seves 22 consonants dos signes per representar les vocals. Després de l'any 500 a.C., el grec ja s’escrivia... Continuar leyendo "Història del pensament lingüístic" »

El Nacimiento de la Tragedia: Lo Apolíneo y lo Dionisíaco

Nietzsche afirma en su primera obra, El origen de la tragedia, el reconocimiento de la vida como valor fundamental y la convicción de que la cultura occidental la ha rechazado por miedo a ella.

Siguiendo a Schopenhauer, dirá que lo único que ofrece al individuo la fuerza necesaria para afrontar el dolor que supone la vida es el arte. Así, a través de la cultura griega presocrática, hallará ese sentido trágico como aceptación de la vida.

Afirma que la tragedia clásica nos muestra los dos principios que componían la realidad: el espíritu dionisíaco, del dios Dionisio (dios del vino), y el apolíneo, del dios Apolo (dios del Sol). Partiendo de esto, para Nietzsche el mundo es... Continuar leyendo "Nietzsche: La Tensión Apolínea y Dionisíaca en la Filosofía Occidental" »

Angustia Metafísica en el Romanticismo

El romántico se caracteriza por la inseguridad y la insatisfacción, lo que conduce a un estado de tristeza vital.

• Siente la vida como un problema insoluble.
• Experimenta una angustia trascendente, que no se relaciona con hechos específicos.
• Percibe fuerzas sobrenaturales que escapan al conocimiento racional, lo que genera una angustia que sobrecoge su ánimo.
• La idea del infinito preside su vida, provocando inquietud y desequilibrio. Este aspecto impulsa la creación artística en la búsqueda de respuestas y soluciones a las dudas y problemas planteados.

El Choque con la Realidad y la Evasión Romántica

El romántico, impulsado por las imágenes que crea en su interior, se enfrenta a una realidad que no... Continuar leyendo "Explorando la Angustia Metafísica y la Evasión en el Romanticismo" »

El Naixement de la Tràgedia (1872)

Aquest és el primer llibre que publica. Els grecs de l’època mitològica (prefilosòfica) entenien la vida a partir de dues forces oposades i complementàries representades per dos déus:

• Esperit Apol·lini: Llum/dia, Ordre, Mesura, Raó, Bellesa, Principis d’individuació.
• Esperit Dionisíac: Foscor/nit, Caos, Desmesura, Passió/la follia, Horror/lletgesa, Principi de comunió.

El món, la realitat, la vida és un flux caòtic mancat de sentit, i els grecs de l’època mitològica eren conscients d’això i sabien viure amb l’horror i l’absurditat de la vida. Això queda representat en les tragèdies gregues, a través de les quals els grecs combinaven els dos pols oposats de la realitat. Però quan... Continuar leyendo "Anàlisi de Nietzsche: De la Tràgedia al Superhome i la Moral" »