Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

La Pregunta Sobre el Hombre

Todo tratado es la respuesta a uno o varias preguntas. Tenemos que identificar las preguntas que queremos responder con respuestas. ¿Qué es el hombre? Es la pregunta que responde la antropología filosófica.

Es un acto específicamente humano, porque solo el hombre se pregunta por el ser de las cosas. En el mundo de los animales, que viven satisfechos, cumplen sus necesidades básicas; el animal queda tranquilo y satisfecho. El punto de llegada para el mundo animal es el punto de partida para la vida específicamente humana, que se caracteriza por la insatisfacción desde un punto de vista del conocimiento. Hay una sed infinita en extensión y hay una sed infinita de la profundidad de saber las cosas. Primero vivir... Continuar leyendo "La Pregunta Sobre el Hombre: Antropología Filosófica" »

Friedrich Nietzsche: Un Pensador Fundamental del Siglo XIX

Friedrich Nietzsche es un autor crucial del siglo XIX, reconocido por iniciar una nueva corriente filosófica conocida como el vitalismo. Su pensamiento se caracteriza por una profunda crítica a la cultura occidental y por la reivindicación de la importancia de los componentes no racionales en la existencia humana. Junto a Sigmund Freud y Karl Marx, forma parte del influyente grupo denominado «los filósofos de la sospecha».

Las Tres Transformaciones del Espíritu en Nietzsche

El eje central de la filosofía de Nietzsche radica en las tres transformaciones del espíritu que deben llevarse a cabo en la cultura occidental. Este proceso evoluciona desde el nihilismo hasta la transmutación

Este documento explora las causas y características fundamentales de la transición del pensamiento mítico al racional en la antigua Grecia, sentando las bases de la filosofía occidental.

1. La Transición del Mito al Logos: Causas Fundamentales

En el Siglo XI a.C., se produjo un cambio trascendental: el paso del mito al logos. Este fenómeno no fue fortuito, sino el resultado de una confluencia de factores:

1.1. La Religión: Pública y Privada

Las religiones de la época, tanto públicas como privadas, compartían el politeísmo, pero diferían en su concepción del ser humano y del sentido de la vida.

• Religión Pública:
  • Carecía de libros sagrados y de un sistema educativo organizado.
  • El conocimiento se adquiría principalmente de los poetas,

El Pensamiento de David Hume: Un Recorrido por sus Ideas Clave

El Problema del Conocimiento

Para Hume, el problema del conocimiento radica en cómo derivar nuestro entendimiento de los datos inmediatos de la experiencia. Sostiene que todos los contenidos de la mente provienen de la experiencia, denominando a estos contenidos "percepciones". Estas percepciones se dividen en impresiones e ideas. Las impresiones son datos inmediatos de la experiencia, como las sensaciones, mientras que las ideas son descritas como copias o imágenes atenuadas de las impresiones en el pensamiento y la razón. La diferencia entre ellas radica en su intensidad: las impresiones son más vívidas y penetran con mayor fuerza.

Hume afirma que ideas e impresiones se corresponden,... Continuar leyendo "Exploración del Pensamiento de Hume: Conocimiento, Dios, Ser Humano, Moral y Sociedad" »

Aristóteles frente a Platón

La crítica de Aristóteles se centra en la Teoría de las Ideas de Platón. Ambos filósofos afirman la posibilidad de conocer y definir la esencia permanente de las cosas, defendiendo un conocimiento universal pleno. Sin embargo, existen diferencias fundamentales:

• Ubicación de las esencias: Platón sitúa las esencias en un mundo separado, mientras que Aristóteles sostiene que las cosas son lo verdaderamente real y utiliza el concepto de sustancia para definir al ser.
• Ontología: Frente al dualismo ontológico de Platón, Aristóteles propone un monismo donde lo sensible y lo inteligible no son dos mundos, sino dos niveles de conocimiento. La esencia de las cosas reside en ellas mismas, lo que supone una revalorización

René Descartes nació en La Haye (Francia) en 1596. Asistió al colegio jesuita de La Flèche, donde destacó por su inteligencia. Estudió derecho en la Universidad de Poitiers. En 1619 se alistó en el ejército de Maximiliano y tuvo tres sueños en los que entendió que se le encomendaba la misión de aplicar el método de las matemáticas a todo el conocimiento. En 1628 se trasladó a los Países Bajos, donde escribió sus principales obras. Murió en 1649 de una pulmonía en Estocolmo (Suecia).

Contexto Histórico del Racionalismo

El racionalismo se enmarca en la historia del continente europeo en el siglo XVII. Este siglo puede caracterizarse como un periodo de grandes transformaciones. René Descartes es considerado el padre del racionalismo... Continuar leyendo "Descartes y el Racionalismo: Orígenes, Características e Influencia" »

David Hume y la Crítica al Principio de Causalidad

La causalidad constituye la base fundamental de la física y de gran parte de la metafísica tradicional. Para David Hume, la causa es una creencia que, al no remitirse a ninguna percepción sensible directa, no puede considerarse como una verdad cierta e indudable.

La Distinción entre Causa y Efecto

Para Hume, la causa y el efecto son dos ideas totalmente distintas entre sí. El autor sostiene que ningún examen o estudio de la causa nos permitirá descubrir a priori (es decir, mediante el puro razonamiento sin recurrir a la experiencia) el efecto que de ella se derive necesariamente.

El Ejemplo de las Bolas de Billar

Hume ilustra esta idea mediante el famoso ejemplo de las bolas de billar: cuando... Continuar leyendo "David Hume y el Problema de la Causalidad: De la Necesidad a la Creencia" »

División del Trabajo Social (Durkheim)

Durkheim distingue dos tipos ideales de sociedad. El tipo primitivo, caracterizado por la solidaridad mecánica, presenta una estructura social indiferenciada con poca o ninguna división del trabajo. El tipo más moderno, caracterizado por la solidaridad orgánica, presenta una mayor y más refinada división del trabajo. Para Durkheim, la división del trabajo en la sociedad es un hecho social material que indica el grado en que las tareas o las responsabilidades se han especializado.

Una sociedad caracterizada por la solidaridad mecánica se mantiene unificada debido a que la totalidad de sus miembros tienen aptitudes y conocimientos similares. La unión de las personas se debe a que todos están implicados... Continuar leyendo "Teoría Sociológica: Durkheim, Infraestructura, Superestructura y la Ley de los Tres Estadios de Comte" »

Immanuel Kant: Contractualismo y el Estado Racional

Kant es un contractualista; cree en que ha existido un Estado de Naturaleza hasta firmar el contrato y entrar en un Estado civil. Cualquier individuo tiene tres disposiciones (niveles o pasos) en el Estado de Naturaleza:

Disposiciones del Individuo en el Estado de Naturaleza

• Animalidad: La dimensión puramente instintiva.
• Humanidad: No anula la animalidad, pero aparece viviendo en sociedad.
• Personalidad (Moralidad): Implica la capacidad de:
  • Autodeterminación: Cada individuo debe autodeterminarse.
  • Libertad Interior: El sujeto que se autodetermina es capaz de ser libre. Se debe abstraer de los vicios y costumbres que lo esclavicen.

El Gobierno y la Ley

Lo importante no es quién gobierna, sino qué

Jean-Jacques Rousseau: Soberanía Popular y Contrato Social

Decisiones Políticas y Mayorías

• Las decisiones de la soberanía popular y el poder legislativo deben apoyarse en una mayoría muy amplia.
• La regla de oro sería la unanimidad, aunque es difícil de alcanzar cuanto más se busca.
• Las decisiones más rutinarias pueden aprobarse en la sede parlamentaria.

Crítica a los Partidos Políticos

• Rousseau reniega de los partidos políticos, considerándolos responsables de dividir a la sociedad por su competencia mutua.

El Contrato Social

• Debe ser revisado cada generación.
• Su objetivo es convertir al hombre en estado de naturaleza en ciudadano (idea similar a la de Maquiavelo).

Religión

• La voluntad popular decidirá qué religión y cuántas tener.
• Rousseau