Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Lo primero que cabe señalar es que para Aristóteles la ética y la política son inseparables: “La política es arquitectónica respecto de la ética”. Para estudiar los saberes prácticos, Aristóteles observa la experiencia y se dedica a coleccionar y a comentar las constituciones atenienses. Además, describe la evolución de las comunidades humanas desde la familia a la aldea y, finalmente, a la polis, que es el modelo más perfecto de sociedad (se puede admitir el imperio siempre que sea una confederación de polis).

El Ser Humano como Animal Político y Racional

Para Aristóteles, somos “animales políticos” y “animales con logos” (dimensión racional-comunicativa). Somos animales por las partes vegetativa y sensitiva del... Continuar leyendo "La Interconexión Aristotélica de Ética y Política: Virtud, Felicidad y la Polis" »

La Razón como Criterio Moral

Algunos filósofos han propuesto un principio ético independiente de los fines concretos que nos planteamos en la vida. La razón nos indica lo que debemos y no debemos hacer.

La Ética Estoica

Para el estoicismo, el ser humano se comporta de forma virtuosa cuando, en lugar de dejarse llevar por sus pasiones, actúa de acuerdo con los dictados de su razón.

Kant y el Deber

Lo que mantiene una acción como moralmente buena no es que persiga un determinado objetivo; lo que la hace buena es que sea una acción determinada por el deber.

El Imperativo Categórico

El imperativo categórico dice: "Obra según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal". Nuestras normas son buenas solo si son... Continuar leyendo "Razón, Deber y Dignidad: Explorando los Fundamentos de la Ética" »

Juicio y Noúmeno en la Filosofía Kantiana

Juicio

El término Juicio fue empleado por Immanuel Kant en el siglo XVIII, en plena Ilustración, una corriente ideológica basada en la confianza en la razón, la ciencia y la educación como factores de un progreso capaz de conducir al hombre a la felicidad. Esta palabra había sido empleada por otros autores como Aristóteles o Santo Tomás, pero fue Kant quien, a través de ella, intentó explicar la composición de la ciencia en su teoría del conocimiento. Para Kant, la ciencia se compone de juicios, como: “El Hombre es un ser racional” o “El todo es mayor que las partes”.

Para Kant, existían distintos tipos de juicios:

• Los analíticos: en los que el predicado está comprendido en el sujeto.

La Alienación en Karl Marx: Un Pilar Crítico del Capitalismo

Karl Marx aborda la alienación no solo en su vertiente religiosa, sino también en otras cuatro dimensiones fundamentales: la filosófica, la política, la social y, la más crucial de todas, la alienación económica, es decir, la alienación en el trabajo.

La Alienación Económica: El Corazón de la Deshumanización

Cuando el ser humano trabaja, se proyecta sobre los productos de su labor; de esta manera, la materia queda humanizada y la personalidad del trabajador, inscrita en el producto. Por eso, si existe una separación entre el trabajador y su trabajo, el propio trabajador se convierte en producto de su labor, en una mercancía que se vende en el mercado. No hay encuentro:... Continuar leyendo "La Alienación Marxista: Fundamentos del Capitalismo y la Lucha de Clases" »

Hannah Arendt eta Gaizkiaren Hutsalkeria

Hannah Arendt, jatorri juduko filosofo alemaniarra, antisemitismoari aurre egin zion eta alemaniar herriaren kultura eta egindako krimen lazgarriak aztertu zituen. Bere analisian, Alemania izugarrikeriak antolatzen zituen estatu kultu bat nola bihurtu zen aztertzen du. Eichmannek, bere agindupean, ezin konta ahala pertsonaren heriotza erraztu zuen, eta trenez bidali zituen kontzentrazio-esparruetara. Arendtek ondorioztatu zuen Eichmann pertsona arrunta zela, ez munstro gaiztoa edo soziopata azkarra, baizik eta etika indibidualaren gainetik estatu-aginduak jarraitzen zituen norbait.

Nazien heziketa obedientzian oinarritzen zirela argudiatuz, justifikatu zuen gaizkiaren hutsalkeriaren teoriarekin. Eichmenek... Continuar leyendo "Hannah Arendt, Marx, Engels eta Weberren Ideiak" »

Las Vías de Santo Tomás de Aquino: Estructura Lógica y Demostración de la Existencia Divina

El pensamiento de Santo Tomás de Aquino, pilar fundamental de la filosofía escolástica, aborda la cuestión de la existencia de Dios a través de un riguroso razonamiento lógico. Sus célebres Cinco Vías no buscan demostrar la esencia divina, sino más bien inferir su existencia a partir de la observación del mundo sensible. A continuación, se detalla el esquema común y la estructura argumentativa de estas vías.

Esquema Común de las Cinco Vías

Cada una de las vías de Santo Tomás de Aquino sigue una estructura lógica clara, partiendo de un hecho observable en el mundo y ascendiendo hacia una causa primera e incausada.

1. Punto de Partida: Un

Concepciones del Alma en Platón y Aristóteles

Para empezar, Aristóteles rechaza la teoría dualista de Platón, según la cual el ser humano está compuesto de cuerpo y alma, existiendo una división radical entre ambos componentes. Para Aristóteles, el alma es el principio de la vida, la forma o acto de un cuerpo vivo, lo que lo diferencia de los seres inanimados.

Por tanto, afirma que no solo los seres humanos poseen alma, y además, existirían diferentes clases de almas según las distintas formas de vida. De ahí que Aristóteles distinga tres tipos de alma:

• Alma vegetativa: Presente en plantas, responsable de la nutrición y el crecimiento.
• Alma animal: Presente en animales, responsable de la percepción, el movimiento y el deseo, además

Características de las Ciencias Empíricas

Las ciencias empíricas se distinguen por las siguientes características:

• Son restrictivas: Se limitan a un ámbito específico de estudio.
• Son extensibles: Pueden ampliarse y desarrollarse con el tiempo.
• No pueden estar en contradicción con los conocimientos de la época: Deben ser coherentes con el conocimiento científico vigente.
• Teoría: Es un conjunto de leyes y observaciones sobre un mismo problema.
• Modelo: Permite explicar un sistema desconocido a partir de otro conocido.

¿Qué Pretenden las Ciencias Empíricas?

Las ciencias empíricas buscan ir más allá de la descripción del mundo y pretenden descubrir los mecanismos por los que funciona la realidad. Las leyes científicas deben explicar por... Continuar leyendo "Métodos Científicos: Inductivo, Falsacionista de Popper y Características de las Ciencias Empíricas" »

Genealogia de la Moral de Nietzsche

Aquesta obra intenta analitzar des del present i explicar per què ens interessen algunes coses del passat per tal d’explicar el present.

Nietzsche considera que l’objectivitat no és possible i sempre tenim una perspectiva de les coses (subjectivitat). Com valorem els valors? Sempre ho farem des d’uns determinats valors propis i subjectius. La seva idea es pot resumir en: Creença → Valors → Posició davant la vida.

Nietzsche estableix una jerarquia humana, distingint dos tipus d’humans.

Primera Dissertació: Bo i Pervers

Aquesta dissertació explora els conceptes de bo/dolent i bo/pervers. En la societat humana, hi ha uns individus que tenen una posició afirmativa, són els que dominen, i els que... Continuar leyendo "Nietzsche: Genealogia de la Moral, Veritat i Valors" »

Fundamentos y Crítica de la Ética Material

Definición de Ética Material

Hasta la aparición de Kant, las éticas predominantes habían sido materiales, en contraste con la ética formal que él propondría. Es crucial no confundir la ética material con la ética materialista:

• Lo contrario de una ética materialista es una ética espiritualista.
• Lo contrario de una ética material es una ética formal.

Por ejemplo, la ética de Santo Tomás es material, pero no materialista, sino espiritualista, puesto que establece como Bien Supremo algo de naturaleza espiritual: Dios.

Las éticas son consideradas materiales cuando la bondad o maldad de la conducta humana depende de algo que se considera el Bien Supremo. Los actos serán buenos cuando nos acerquen... Continuar leyendo "La Ética Material vs. Formal: Fundamentos, Preceptos Hipotéticos y Heteronomía" »