Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

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Antropología de Platón: Naturaleza Humana, Alma y Trascendencia

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Los Problemas Teóricos de la Antropología Platónica

Los problemas teóricos que la antropología de Platón intenta resolver no solo son complejos e importantes desde un punto de vista filosófico, sino que también constituyen un mérito intelectual en su propia formulación. Platón, junto a Sócrates, fue el primero en poner en primer plano ciertos problemas propios de la naturaleza humana que hasta entonces solo se habían tratado marginalmente. En este sentido, Platón es claramente el heredero del giro antropológico que Sócrates imprimió a la filosofía, introduciendo problemas prácticos que no se habían abordado hasta entonces.

1. Un Modelo Explicativo para la Naturaleza Humana

En primer lugar, la antropología de Platón intenta... Continuar leyendo "Antropología de Platón: Naturaleza Humana, Alma y Trascendencia" »

Filosofía de Aristóteles: Metafísica, Física, Ética y Política

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Filosofía de Aristóteles

Metafísica

Aristóteles se pregunta por el ser como ontología o el estudio del ser en general. El ser es un término análogo, se dice de muchas maneras, pero hay un sentido esencial de ser: la sustancia (ousía). La sustancia solo existe en los individuos concretos y se define como el “ser por sí mismo”, distinguiéndola de los accidentes o “ser por otro”. Aristóteles distingue entre sustancia primera –el ser individual y concreto- y sustancia segunda –el concepto universal o la especie-. La sustancia primera se explica como un compuesto de materiahyle- y formamorphé-, desde la teoría hilemórfica, la forma es universal y eterna, pero no existe sin la materia individual. Aristóteles da prioridad... Continuar leyendo "Filosofía de Aristóteles: Metafísica, Física, Ética y Política" »

La Evolución de la Metafísica: De Santo Tomás de Aquino a las Sustancias Cartesianas

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La Metafísica Medieval: Problemas Centrales

La Metafísica medieval se centró en dos grandes problemas fundamentales que buscaban conciliar la filosofía clásica (aristotélica) con la doctrina cristiana:

Esencia y Existencia

Santo Tomás de Aquino y la Integración Aristotélica

Santo Tomás de Aquino introdujo el pensamiento aristotélico en el marco cristiano medieval, logrando una síntesis comparable a la realizada previamente por San Agustín de Hipona. Una de sus mayores contribuciones fue la definición precisa de esencia y existencia para acomodar su metafísica a la doctrina cristiana.

Definición de Esencia y Existencia

  • Esencia: Aquello invariable que define a una entidad y se compone de materia y forma. Se refiere a lo que comparten
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Marx: Testuinguru Historikoa, Alienazioa eta Materialismoa

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Testuinguru Historikoa

Marxen bizitza eta pentsaera estu lotuta daude garaiko aldaketa ekonomiko eta politikoekin. Marxen garaia aztertzen dugunean burura etortzen den gertakari nagusia Industria Iraultza da, lurrun makinaren sorrera, hain zuzen ere, bai produkzioan baita garraiobide berrietan ere. Hau dela eta, merkataritza handitu zen eta honekin batera aberastasuna. Ondorioz, nekazari, jornalari eta gremioetako eskulangileak fabrika langile bihurtu ziren. Gainera, medikuntzaren hobekuntzak biztanleriaren gorakada ekarri zuen, kontsumoa eta produkzioa honela indartuz. Baina zoritxarrez, industria iraultzak langilearen esplotazioa ere ekarri zuen, iraultza politikoak indartuz.

Langile Mugimenduak eta Marxen Inplikazioa

Langile mugimenduen artean... Continuar leyendo "Marx: Testuinguru Historikoa, Alienazioa eta Materialismoa" »

Filosofía de Descartes: La Duda Metódica y el Racionalismo

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El Proyecto Cartesiano de la Ciencia Universal

El proyecto inicial de Descartes pretende el logro de una ciencia universal que explique la unidad de todas las ciencias. La vía cartesiana a la filosofía tiene su punto de partida en la noción de ciencia universal. Frente a la idea eclesiástica que dice que los distintos objetos de cada ciencia deben tener su propio procedimiento, Descartes considera que el método debe ser único y común en sus reglas para todas las ciencias, para llegar a una ciencia universal. El método expresa la estructura de la razón humana por lo que es el nudo de su racionalismo, en el que su referencia fundamental serán las matemáticas, en las que considera que se puede encontrar verdaderas demostraciones. Así... Continuar leyendo "Filosofía de Descartes: La Duda Metódica y el Racionalismo" »

Conocimiento, Percepción y Realidad: Explorando los Fundamentos del Saber Humano

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¿Qué es Conocer?

Para comprender la naturaleza del conocimiento, es fundamental explorar sus componentes esenciales:

  • Fenómeno: Se refiere a todo aquello que se nos muestra de inmediato y que captamos en primera instancia a través de los sentidos.
  • Símbolo: Es una representación convencional que indica algo para alguien. Por ejemplo, la bandera de un país.
  • Conocer: Implica darse cuenta de algo interno o externo a nosotros mismos. Conocer supone establecer una relación representativa entre un sujeto que conoce y un objeto que es conocido.

Sujeto y Objeto en el Proceso del Conocimiento

  • El Sujeto: Se refiere a cualquier persona que tenga la capacidad de advertir experiencias internas o fenómenos externos a sí misma.
  • El Objeto: Es la totalidad
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Ideiak, Sinesteak, Bizitza, Nia, Zalantza eta Zientzia

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Ideiak

Gizakiak munduan nora jo behar duen jakiteko baliatzen dituen koordenadak dira. Ideiak, sineskera-ideiak eta burutazio ideietan bereiz daitezke. Azkeneko hauek, gizakiak berariaz eraikitzen dituen pentsakizunak dira, hau da, arrazoimenaren erabileraren ondoriozkoak dira. Horietaz eztabaidatzeko gai da, eta zalantza izateko gai da gizakia.

Sinesteak

Gure gizartean berez dauden usteak dira, gura burua munduan kokatzeko modua automatikoki luzatzen digutenak. Ortegak dioenez, sineskeriek gu gauzkate, kontraesankorrak izan daiteken arren sineskeren barruan bizi gara, baina burutazio ideia bilakatu daitezke, haien arrazoitzeko gai bagara.

Bizitza

Jardutea da, norbera duen proiektua bilakatzeko bitartean pertsona bakoitzak eratzen duen gidoia burutzeko.... Continuar leyendo "Ideiak, Sinesteak, Bizitza, Nia, Zalantza eta Zientzia" »

La Moral y Otros Tipos de Normas

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La Moral

Planos de la Moral

La moral está formada por dos planos:

  • Plano Normativo: Constituido por reglas de conducta o normas morales.
  • Plano Fáctico: El interés de la ética es saber qué naturaleza tiene la moral y cuáles son sus características esenciales frente a otros tipos de normas. Este plano aborda la esencia de la norma moral, comparándola con otros tipos de reglas y leyes para determinar qué es verdaderamente una norma moral.

Norma Moral y Ley Natural

La ley natural es la relación constante que puede establecerse en ciertos hechos. Es de carácter causal e implica dos miembros:

  • Antecedente: Ejemplo: Si hervimos agua a determinados grados centígrados.
  • Consecuente: Ejemplo: Ocurrirá el fenómeno conocido como ebullición.

Características

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Promoción de la Dignidad Humana: Ética, Ley y Derechos Universales

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Cómo Garantizar el Respeto a la Dignidad Humana

Ética Individual y Ética Social

Para que el respeto a la dignidad humana sea efectivo, no hemos de practicarlo solo en el terreno de la ética individual. Ese respeto debe plasmarse también en el ámbito de la ética social, de manera que todos contribuyamos a tratar dignamente a todas las personas que son parte de nuestra sociedad.

  • La ética individual se ocupa de las acciones del individuo en relación consigo mismo y con las personas con las que mantiene un trato directo.
  • La ética social abarca el compromiso moral que va más allá de nuestras relaciones personales directas, extendiéndose a todas las personas que forman parte de nuestra sociedad.

De la Moralidad a la Legalidad

El respeto a... Continuar leyendo "Promoción de la Dignidad Humana: Ética, Ley y Derechos Universales" »

La Doctrina de San Agustín: El Problema del Mal y la Dualidad de las Ciudades

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  1. Ética y el Problema del Mal

    Uno de los problemas centrales de su filosofía es el mal. Este problema lo plantea diciendo que el mundo ha sido creado por un ser omnipotente, omnisciente y sumamente bueno. En el mundo hay mal físico, que proviene de las causas naturales, y el mal moral, que proviene de las decisiones de las personas.

    El Dilema de la Existencia del Mal

    Plantea una cuestión: ¿Cómo puede existir el mal en un mundo que es a la vez creado por un ser con esas características? Este dilema obligaba a despojar a Dios de algunos atributos, es decir, a elegir entre ser bueno, u omnisciente y omnipotente.

    Después de pasarse al cristianismo, Agustín aceptó el planteamiento cristiano, intentó comprenderlo y elaboró una teoría.

    Tesis

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