Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Aforisme 1: Crítica als filòsofs d'abans.

Les idees fonamentals que ens trobem en aquest aforisme són les següents:

• La tradició filosòfica s'identifica per Nietzsche amb el seu radical antivitalisme, és a dir, per menysprear, minusvalorar la vida en pro del concepte, de l'abstracció, de l'immòbil i permanent (Plató).
• Sòcrates, amb qui s'inicia aquesta tradició, és, per Nietzsche, el millor exponent d'aquesta actitud contrària a la vida: amb les paraules "debo un gall a Asclepius Salvador" (Déu de la medicina a l'antiga Grècia), pronunciades abans de prendre la cicuta, reconeix que la mort és la curació a la malaltia que és la vida.
• Aquesta actitud de Sòcrates és constant al llarg de la Història de la Filosofia Occidental:

1. El Materialismo Histórico: La Base de la Realidad Social

Marx sostiene que lo más importante son las relaciones materiales entre los seres humanos. El ser humano es concebido como un ser activo que se relaciona dialécticamente con la naturaleza, transformándola y transformándose a sí mismo. Por tanto, el hombre es un ser concreto y real, no una abstracción.

Para interpretar el mundo, es fundamental comprender la distinción entre infraestructura y superestructura.

1.1. La Infraestructura: La Base Económica

La infraestructura se refiere a la base económica de la sociedad, es decir, el conjunto de las relaciones de producción. Los seres humanos se asocian para sobrevivir, obteniendo bienes de la naturaleza. Este proceso de subsistencia... Continuar leyendo "Fundamentos del Pensamiento Marxista: Materialismo Histórico, Lucha de Clases y Economía Política" »

Antropología

Para Aristóteles, el alma es el principio vital, aquello en virtud de lo cual los seres vivos están vivos. Aristóteles define el alma como la forma del cuerpo, que es material, y también como acto o actualización de la vida. Entre el alma y el cuerpo se produce una unión sustancial, ya que constituyen una única sustancia natural: el ser humano, que es un compuesto hilemórfico de cuerpo y alma unidos sustancialmente. Como el alma es principio de vida, existen tantas almas como seres vivos existan.

• Alma vegetativa: Principio vital de los vegetales, su función es el crecimiento y la reproducción.
• Alma sensitiva: Principio vital de los animales, les permite cambiar de lugar y tener conocimiento sensitivo.
• Alma racional: Añade

Contexto: David Hume

a) La obra, el pensamiento y las aportaciones del autor

Como hemos indicado, el texto pertenece a la sección segunda de Investigación sobre el conocimiento humano. Los temas tratados en esta obra son de carácter epistemológico:

• Los principios según los cuales se asocian las ideas.
• La distinción entre conocimientos por relaciones entre ideas y conocimientos de hechos.
• El principio de regularidad en la naturaleza, fundado en una creencia.
• La crítica de la idea de una conexión necesaria entre causa y efecto.

Asimismo, la obra aborda el tema de la libertad, las creencias religiosas y las diferentes clases de filosofía.

La ética en Hume

La concepción moral del autor se encuentra en la parte III del Tratado de la naturaleza

Renacimiento y Revolución Científica

El Renacimiento es un período histórico europeo surgido en las ciudades-estado italianas que abarcó los siglos XV y XVI. En esta época, y como legado de la civilización de la antigua Roma, existían en el norte de Italia varias ciudades-estado independientes que guardaban instituciones más o menos democráticas, se habían enriquecido con el comercio mediterráneo y con las primeras estructuras bancarias, y que experimentarían una ruptura respecto a las sociedades medievales.

El Viraje Antropocentrista

Las ciudades, resurgidas tras el cese de las invasiones bárbaras, desarrollaron universidades. Estos centros, junto a la invención de la imprenta y a la recuperación de textos musulmanes que hablaban... Continuar leyendo "La Transformación del Pensamiento: Del Antropocentrismo Renacentista al Criticismo Ético de Kant" »

El Problema del Ser Humano y la Moral: Antropología y Ética

Platón defenderá el dualismo: alma y cuerpo son dos sustancias distintas y forman una unión accidental. Ambos están en continua lucha, pues el alma pertenece al mundo de las ideas, siendo inmortal y espiritual, mientras que el cuerpo es propio del mundo sensible y es mortal y material. Esta alma racional es la esencia del hombre y el principio del conocimiento racional, pues nos permite llegar a conocer las ideas del mundo trascendente.

El alma transmigra de cuerpo en cuerpo hasta que consigue purificarse para acceder de nuevo al mundo de las ideas. Platón presenta varias demostraciones de la inmortalidad del alma, destacando la de la reminiscencia y la de la simplicidad. Además,... Continuar leyendo "Antropología Filosófica y Ética: Explorando la Moral y la Sociedad en Platón" »

El Racionalismo Continental: Descartes

1. Descartes: De la Ciencia a la Filosofía. La Fundamentación de la Filosofía y de la Ciencia. El Método y sus Reglas

Uno de los primeros problemas que ocupó el pensamiento de Descartes fue el que se refería a la existencia de diversos sistemas filosóficos. A su juicio, la filosofía ha de ser un saber universalmente válido en el orden teórico y rector de la conducta en el orden práctico. Por todo ello, y a partir de Descartes, se introduce en la Historia de la Filosofía una distinción fundamental entre método y sistema.

Un método es el procedimiento basado en unas reglas definidas por el cual se pretende alcanzar la verdad filosófica. Por el contrario, un sistema filosófico es un conjunto... Continuar leyendo "Racionalismo Continental: Descartes y la Fundamentación del Saber" »

Kant parte de una distinción entre la ética material y la formal.
Son materiales aquellas éticas que afirman que la bondad o maldad de la conducta humana depende de algo que se considera bien supremo para el hombre: los actos serán, por tanto, buenos cuando nos acerquen a la consecución de tal bien supremo y malos cuando nos alejen de él. Las éticas materiales suponen que hay bienes, cosas buenas para el hombre, y determinan cuál es el bien supremo o fin último del hombre. Según cuál sea el bien supremo, la ética establece normas o preceptos con el fin de alcanzarlo. Toda ética material tiene contenido, en este doble sentido:
1) Hay un bien supremo
2) Se proponen los medios para alcanzarlo.
Kant rechaza las éticas materiales, pues... Continuar leyendo "La Ética Formal de Kant: Fundamentos y Principios Clave" »

Métodos Científicos

Enumeración de distintos tipos de método científico: Método hipotético-deductivo, método hermenéutico y método dialéctico.

Método Inductivo

¿Qué es el método inductivo? Forma básica de razonamiento en la que se parte de una afirmación sobre algunos casos pertenecientes a una clase y se concluye extendiendo esa afirmación a todos los casos pertenecientes a dicha clase.

Método Deductivo

¿Qué es el método deductivo? Forma básica de razonamiento formalmente válido, expresado lingüísticamente, cuya conclusión se extrae necesariamente de las premisas.

Método Hipotético-Deductivo

¿Qué es el método hipotético-deductivo? Está formado por 4 etapas:

1. Etapa 1: Planteamiento del problema: Se plantea de la forma

Las Reglas del Método Cartesiano

Las Cuatro Reglas Fundamentales

René Descartes, en su búsqueda de un conocimiento indudable, estableció un método riguroso compuesto por cuatro reglas esenciales:

1. Primera Regla: La Evidencia

Su formulación es la siguiente: no aceptar como verdadero nada que no se presente clara y distintamente en nuestros juicios. Esta regla es fundamental porque, a partir de ella, se deriva todo el proceso de la duda metódica. La regla enseña el empleo correcto de la intuición, puesto que se trata de captar verdades evidentes. Precisamente, Descartes considera que una verdad es evidente cuando presenta estos dos rasgos esenciales: claridad y distinción. Esta regla prohíbe la precipitación y la prevención excesiva,... Continuar leyendo "El Método Cartesiano: Reglas y Duda para la Verdad Filosófica" »