Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

El Nacimiento de la Tragedia: Lo Apolíneo y lo Dionisíaco

Nietzsche afirma en su primera obra, El origen de la tragedia, el reconocimiento de la vida como valor fundamental y la convicción de que la cultura occidental la ha rechazado por miedo a ella.

Siguiendo a Schopenhauer, dirá que lo único que ofrece al individuo la fuerza necesaria para afrontar el dolor que supone la vida es el arte. Así, a través de la cultura griega presocrática, hallará ese sentido trágico como aceptación de la vida.

Afirma que la tragedia clásica nos muestra los dos principios que componían la realidad: el espíritu dionisíaco, del dios Dionisio (dios del vino), y el apolíneo, del dios Apolo (dios del Sol). Partiendo de esto, para Nietzsche el mundo es... Continuar leyendo "Nietzsche: La Tensión Apolínea y Dionisíaca en la Filosofía Occidental" »

La Existencia de Dios: Las Cinco Vías

Por lo que respecta a la existencia de Dios, Santo Tomás afirma que es una verdad evidente considerada en sí misma, pero no considerada respecto al hombre y su razón limitada. Es necesario, pues, demostrarla de un modo evidente para la razón, y la única forma posible es argumentando a posteriori.

En la Suma Teológica, primera parte, capítulos 2 y 3, encontramos las cinco vías de la demostración de la existencia de Dios:

1. Del movimiento: Todo lo que se mueve es movido por otro, y como una serie infinita de causas es imposible, hemos de admitir la existencia de un primer motor inmóvil: Dios.
2. De las causas eficientes: Nos consta la existencia de causas eficientes que no pueden ser causa de sí mismas,

Plató va néixer a Atenes (427-347 a.C.) en una família aristocràtica distingida. El seu nom real era Aristocles.

La Originalitat de Plató: La Teoria de les Idees

La principal originalitat de Plató rau en la formulació de la Teoria de les Idees. Aquesta teoria representa un primer intent d'elaborar una ontologia autosuficient i independent del món sensible (physis).

Influència Socràtica i el Pas Més Enllà

Plató va estar profundament influenciat per la concepció socràtica del saber i el mètode per assolir-lo. Tanmateix, Plató va anar un pas més enllà, elevant els conceptes socràtics a la categoria de realitats extramentals o ontològiques, és a dir, les Idees pròpiament dites.

Segons Plató, no es tracta simplement de definir... Continuar leyendo "Plató: La Teoria de les Idees i el Platonisme" »

Corea del Norte y los Principios de la Ética Social

Este documento explora la compleja relación entre los principios fundamentales de la ética social y la realidad vivida en Corea del Norte. A través de una serie de preguntas clave, se examina cómo conceptos como el bien común, la solidaridad, la educación, la subsidiariedad y los derechos humanos son interpretados y aplicados —o suprimidos— bajo el régimen norcoreano.

¿Busca Corea del Norte el Bien Común?

No hay elementos que demuestren la búsqueda del bien común más allá de los intereses del dictador y sus afines más cercanos. La población vive con el temor de que cualquier intento de buscar un bien común independiente pueda privarles de la vida. Todo gira en torno a Kim... Continuar leyendo "Corea del Norte: Ética Social, Derechos Humanos y Control Totalitario" »

DIOS EN LA FILOSOFÍA DE DESCARTES

Descartes fundamenta el conocimiento de Dios primero para después demostrar la existencia del mundo, a la inversa que lo hicieron personajes anteriores a él.

Para alcanzar la verdad, se basa en la evidencia, pero comenta que la existencia de Dios es necesaria para llegar a la certeza de otras cosas.

Para demostrar la existencia de Dios, Descartes parte de la res cogitans, es decir, un sujeto pensante. Mediante esta frase se inicia el pensamiento moderno, explicando que hay una sustancia que piensa y trata de explicar la existencia de Dios y del mundo material. Lo más importante es el pensamiento que tiene el sujeto sobre lo material.

Descartes diferencia tres tipos de ideas:

• Adventicias
• Facticias
• Innatas

Además,... Continuar leyendo "Análisis de la Existencia de Dios y la Duda Metódica en la Filosofía de Descartes" »

Introducció

La filosofia es planteja quina és la nostra naturalesa (què som?) i què ens diferencia de la resta d'éssers vius. En la filosofia occidental, hi ha dues grans tradicions:

• Dualisme: l'humà és un compost de dues substàncies: l'ànima i el cos.
• Monisme materialista: l'humà és fet de matèria, com la resta de coses del món. L'anomenada ànima no és més que una funció del cos o un tipus especial de matèria.

En la Filosofia Grega

• Plató: considerava l'humà un ésser dual format pel cos i l'ànima.
• Aristòtil: pensava que l'ésser humà és una unitat substancial, en què es distingeixen, però no se separen, el cos i l'ànima.
• Epicur: defensava que l'ésser humà és un conjunt d'àtoms materials que se separen amb la mort.

En

La Crítica a la Ciència

No tot pot ser considerat matèria i moviment mecànic. Existeixen altres forces. No ataca la ciència, sinó una metodologia determinada: el mecanicisme i el positivisme. La culminació d'aquesta crítica seria la Mort de Déu, significa la crítica radical a la religió, la moral i la metafísica.

L'alliberament d'un pes enorme

Déu no deixa que l'home arribi a assolir la seva natura, no deixa que l'home arribi a ser el Superhome. No hi ha lloc per Déu en la societat moderna, Déu és mort, nosaltres som els seus assassins.

Cultura Europea

Cal destruir-la, però no per caure en el nihilisme, és a dir, l'absència de valors, sinó per canviar els valors anteriors substituint-los pel Superhome. El nihilisme no és un... Continuar leyendo "Nietzsche: Superhome, Voluntat de Poder i Crítica a la Moral" »

Introducción

Moral: Sistema de valores, normas, creencias y costumbres inherentes a una comunidad, que puede variar entre culturas, religiones o comunidades.

Ética: Reflexión filosófica sobre el sentido de las normas morales y el conjunto de valores y comportamientos que guían a un grupo de individuos.

Ética en la Antigüedad

Sócrates

"Conócete a ti mismo". Sócrates creía que el conocimiento del bien conducía a actuar correctamente. Para alcanzar la felicidad y la autoestima, es esencial conocer y aceptar los propios límites.

Aristóteles

Aristóteles sostenía que el ser humano busca constantemente un fin (pequeñas felicidades), pero existe un fin último universal: la felicidad.

Epicureísmo

La filosofía y la felicidad están interconectadas.... Continuar leyendo "Ética y Moral: Un Recorrido Histórico y Conceptual" »

Crítica de las Tres Sustancias

Este documento explora la crítica de David Hume a las tres sustancias fundamentales:

El Mundo Exterior (Sustancia Material)

El "Mundo", o Res Extensa, es una palabra que engloba todas las percepciones sensibles. Hume argumenta que no tenemos una impresión directa del mundo exterior. Para Hume, el mundo es similar a un periódico, una construcción basada en nuestras experiencias sensoriales.

El Yo y el Alma (Sustancia Espiritual)

La idea del "Yo" se deriva de la memoria y la sucesión de diferentes impresiones e ideas. Hume sostiene que no existe una impresión directa del Yo, el Alma o un Sujeto; son producto de la imaginación y, por lo tanto, indemostrables. La existencia de cosas fuera de nosotros es, para Hume,... Continuar leyendo "Filosofía de David Hume: Crítica de las Sustancias, Ética y Política" »

Introducción al Pensamiento de Karl Marx

Karl Marx fue un filósofo del siglo XIX que inició el movimiento denominado marxismo. Tras la muerte de Hegel, la filosofía había alcanzado un máximo desarrollo: la realidad explicada por la razón y concebida como una lucha de contrarios. Sin embargo, se formó la izquierda hegeliana, la cual se opuso a su doctrina idealista, creyendo que la base de la realidad es lo concreto o material.

El Contexto Histórico del Siglo XIX

La época de Marx fue revolucionaria desde varios puntos de vista:

Transformaciones Económicas

• Se sustituyó el feudalismo por el capitalismo, lo que dio pie al libre mercado.
• Se reemplazó la servidumbre por el trabajo asalariado.

Cambios Sociales

• Europa se transformó, desapareciendo