Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Nietzsche: Crítica a la moral judeocristiana

En aquest text, Nietzsche fa referència al capgirament dels valors morals portat a terme per la tradició judeocristiana. Partint del significat de la paraula "bo", explica que el que ell anomena home noble concep la idea de "bo" de forma espontània a partir del seu mateix ser i, per tant, la de "dolent" com a contrari d'això. Després ho compara amb el concepte "bo" i "pervers" del que anomena la moral de l'esclau o del ressentiment. Explica que els conceptes de "dolent" (amb origen en la moral noble) i de "pervers" (amb origen en la moral de ressentiment) són molt diferents. Tots dos són contraris al de "bo", però la idea de "bo" no significa el mateix en els dos casos, ja que allò que és... Continuar leyendo "Nietzsche i la inversió dels valors morals" »

Cuestiones Fundamentales de la Ética y la Filosofía

La Trampa en el Juego: Motivaciones y Consecuencias

¿Qué impulsa a hacer trampa en el juego y cuáles son sus consecuencias?

Lo que el hombre busca es la seguridad en el mundo moderno, a diferencia del mundo clásico, donde el objetivo era la virtud (una vida bienaventurada). Por lo tanto, lo que impulsa a hacer trampa en el juego es el deseo de eliminar el riesgo. El tramposo piensa: «si hago trampa, me aseguro de ganar». Las consecuencias de esto son claras: «el jugador que hace trampa siempre gana».

Es por ello que, cuando esto sucede, se recurre al árbitro para que restablezca las reglas del juego y sancione al tramposo. Sin embargo, también puede ocurrir que el árbitro juegue,... Continuar leyendo "Reflexiones Filosóficas sobre la Trampa, el Mito y la Voluntad Humana" »

¿Qué entendemos por política según Max Weber?

Por política entenderemos solamente la dirección o la influencia sobre la dirección de una asociación política, es decir, de un Estado.

Política significará para nosotros, la aspiración a participar en el poder o a influir en la distribución del poder entre los distintos Estados o, dentro de un Estado, entre los distintos grupos de hombres que lo componen.

¿Cómo define Max Weber al Estado?

El Estado es aquella comunidad humana que, dentro de un determinado territorio (el territorio es el elemento distintivo), reclama (con éxito) para sí el monopolio de la violencia física legítima.

El Estado es una relación de dominación de hombres sobre hombres, que se sostiene por medio de la violencia

Fundamentos de la Filosofía Marxista

La Alienación (Extrañamiento)

La Alienación significa extrañamiento. Es la condición que vive una persona que no es dueña de sí misma ni de sus actos. Para Karl Marx, es la situación en que vive la clase oprimida en toda sociedad de explotación.

Esta alienación se produce cuando el obrero vende su fuerza de trabajo para poder vivir. El proletario vende su propia esencia, porque es el trabajo y no el pensamiento lo que define al hombre. El hombre es un ser productivo. Cuando el hombre vende su trabajo y no trabaja para sí, se niega como hombre.

La alienación económica es el origen de toda otra alienación y, por lo tanto, todas acabarán cuando esta sea suprimida.

Aspectos Destacados de la Alienación

Destacamos... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía Marxista: Alienación y Materialismo Dialéctico" »

Conceptos Fundamentales de Filosofía

Definiciones Clave

• Esencia: Aquello que hace que algo sea lo que es y no otra cosa. Se opone a existencia.
• Prejuicio: Afirmación previa al conocimiento adecuado de una cosa.
• Dogmatismo: Actitud carente de espíritu crítico, que afirma verdades sin admitir discusión.
• Metafísica: Etimológicamente, lo que está “más allá de lo físico”. Esta disciplina estudia la realidad desde sus primeros principios o causas.
• Gnoseología: Término que proviene del griego gnosis (conocimiento), y designa la disciplina filosófica que estudia el conocimiento humano.
• Crítica: Del griego krinein, pasar por el tamiz, analizar, discernir, distinguir, escoger, juzgar, evaluar.
• Presocrático: Los primeros pensadores griegos.

Jean-Jacques Rousseau: Crítica a la Raó Il·lustrada

Jean-Jacques Rousseau, un il·lustrat que no confia en la raó, veia la raó com una de les causes de la corrupció humana. Durant tota la seva vida, dues idees el van turmentar: que obrava malament malgrat ser bo, i que la societat era profundament injusta i el perseguia. Això el va dur a establir la teoria: l'home és bo, però actua malament forçat per la societat, que el corromp. La seva vida fou una constant tensió entre l'ideal i el real, entre el que hauria de ser i el que no era. Tal com farien després els romàntics, donà primacia al sentiment natural, no pas a la raó il·lustrada.

L'Home Natural i l'Home Històric: El Contracte Social

Rousseau pensava que hi ha una possibilitat... Continuar leyendo "Rousseau i l'Utilitarisme: Anàlisi de Bentham i Mill" »

La Sustancia Cartesiana y la Crítica Empirista de Hume

Cuando Descartes encuentra la primera verdad, "pienso, luego existo", cree que este conocimiento le garantiza que él mismo es una sustancia pensante. No concluye en tesis del tipo "hay un pensamiento", sino "hay una sustancia que piensa". El racionalismo consideró que, a partir de esta primera verdad, se podía concluir también en la consideración del yo como una sustancia, como una entidad dotada de simplicidad y permanencia, y que fácilmente podía interpretarse en términos espiritualistas (es decir, como alma).

Locke y Berkeley no rechazan este planteamiento; sin embargo, Hume sí. Extrayendo todas las consecuencias de la aplicación del criterio empirista del conocimiento a esta... Continuar leyendo "Descartes y Hume: Confrontando la Sustancia y el Subjetivismo en la Filosofía Moderna" »

Origen y Desarrollo de la Filosofía Presocrática

El punto de partida de la reflexión filosófica se encuentra en la aceptación de la existencia de algún tipo de realidad objetiva a la que se ciñe el conocimiento. Esta realidad puede consistir en:

• Un elemento material, como ocurre en la Escuela de Mileto y entre los filósofos presocráticos.
• Un elemento inmaterial, como las ideas de Platón.

La búsqueda del arjé determinará las posteriores interpretaciones de lo real. Arjé: Origen, sustrato, causa. Principio originario de la realidad. Los sofistas imponen un cambio de orientación a la investigación filosófica que no altera la predisposición a aceptar la existencia de una realidad independiente del ser humano.

Origen de la Filosofía

La... Continuar leyendo "Introducción a la Filosofía Presocrática: Origen, Conceptos y Figuras Clave" »

Definición del hombre en el mundo griego

Sócrates

Sócrates define al hombre con la siguiente frase: «El hombre es su alma y tiene una razón práctica y teórica». Este tiene una capacidad de autodominio, es decir, una capacidad de controlar nuestros impulsos y deseos relacionados con la satisfacción de nuestras necesidades. Para él, solo es libre y virtuoso moralmente aquel que tiene autodominio, ya que sabe controlar sus instintos, su parte animal. Todo esto sirve al hombre para ser autónomo, necesitar lo mínimo para existir. La felicidad no viene de fuera, sino de la armonía interior; es decir, nosotros somos los artífices de nuestra propia felicidad.

Sofistas

Entre los filósofos de esta época había un tema de disputa: la pregunta... Continuar leyendo "Concepción del Ser Humano en la Filosofía Griega" »

La Acción Humana: Concepto y Rasgos Fundamentales

El ser humano conoce, es inteligente y también actúa. Esta inteligencia es lo que le hace actuar de diversos modos en diversas situaciones.

¿Qué es la Acción Humana?

La acción es la capacidad de imaginar, organizar y hacer realidad deseos, proyectos, planes e ilusiones. Es la posibilidad de trascender el ámbito de lo estrictamente necesario para recrear nuevos mundos. El ser humano representa siempre su acción de forma simbólica y de ahí nace su carácter creador.

Rasgos de la Acción Humana

1. Intencionalidad: Aristóteles la entendía como el modo en que el sujeto actúa moviéndose hacia el mundo como realidad externa. Según él, dos son los modos de dirigirse hacia el objeto:
   • La teórica: