Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

John Stuart Mill

John Stuart Mill (Londres, 1806 - Aviñón, Francia, 1873) fue un economista, lógico y filósofo británico. Hijo del también economista James Mill, fue educado de forma exclusiva por este según los estrictos principios del Emilio de Rousseau. Dotado de una inteligencia extraordinaria, a los diez años estaba versado en griego y latín y poseía un exhaustivo conocimiento de los clásicos. A los trece años, su padre le introdujo en los principios de la lógica y de la economía política, centrándose en este ámbito en la obra de Adam Smith y David Ricardo.

En 1823, ingresó en la Compañía de las Indias Orientales, donde llegaría a ocupar el cargo de jefe de la Oficina para las Relaciones con los Estados Indios. Activo... Continuar leyendo "Biografías de John Stuart Mill y Friedrich Nietzsche: Pensamiento y Legado" »

El problema del conocimiento en la modernidad: Descartes y Kant

Frente a la filosofía anterior, el problema previo y central es el conocimiento. Descartes logra la autonomía de la razón frente a la fe religiosa, pero lo hace recurriendo a Dios como garantía de conocimiento, mientras que Kant lo hace con el sujeto trascendental.

Subjetivismo y búsqueda de certeza

A diferencia de la filosofía anterior, en la que el pensamiento era objetivo y realista, en el siglo XVII surge el subjetivismo: el hombre conoce directamente sus ideas y lo que se conoce en ellas. Esto provocará que la modernidad busque la certeza del conocimiento.

• Descartes y Kant dan prioridad a la razón en la búsqueda de certeza, aunque entienden la razón de modo distinto.

Pitágoras y la Filosofía Pitagórica

Pitágoras reunió a sus discípulos en una asociación organizada que enseñaba la doctrina de la transmigración del alma y que desarrolló estudios matemáticos y astronómicos. Según antiquísimas leyendas, Pitágoras conservaba memoria de las anteriores encarnaciones de su alma y sobre ellas instruía y aleccionaba a sus adeptos. La transmigración, en la doctrina de Pitágoras, ofrece un marcado carácter ético-religioso.

La Aritmosofía Pitagórica: Números y Realidad

La aritmosofía entendía los números como principio y raíz de todas las cosas y desarrolló una simbólica matemática que identificaba los números con puntos que formaban figuras geométricas, cuya unidad era el diez, representado... Continuar leyendo "Pitágoras y Gorgias: Pilares del Pensamiento Griego Antiguo" »

Descartes: Racionalisme i les Tres Substàncies

47. Quina és la primera veritat de Descartes?

La primera veritat és: Penso. La deducció a partir d'aquesta veritat és: Existeixo.

48. Tipus d'idees segons Descartes

Idees adventícies

Mostren els meus sentits i sembla que procedeixen de fora de mi (experiència externa).

Idees factícies

Inventades o produïdes per mi (imaginació).

Idees innates

Aquelles que sembla que han nascut amb mi, que constitueixen part de la meva naturalesa, ja que les trobo en el meu pensament.

49. Què és la "Res Extensa"?

La Res Extensa és el món material (la substància extensa).

50. Concepte d'home (Antropologia)

L'home és la unió de dues substàncies:

• Res Cogitans (ànima o substància pensant)
• Res Extensa (cos o substància

1. Las leyes naturales y normas o reglas de conducta

La expresión "ley natural" es equívoca y admite dos acepciones enteramente diferentes:

• Tradición iusnaturalista: Se refiere a la ley moral como una ley universal, cuyos preceptos descubre la razón a partir de una indagación sobre las exigencias de la naturaleza humana.
• Discurso científico: Se refiere a relaciones constantes en el mundo físico (como las leyes de la termodinámica).

En esta lección, nos centraremos en el segundo sentido: leyes que gobiernan el mundo físico, no la conducta humana. Podemos agrupar estas leyes en tres bloques: lógico, ontológico y teleológico.

A. Punto de vista lógico

Tanto las leyes naturales como las reglas de conducta son entidades lingüísticas, pero... Continuar leyendo "Naturaleza y Normatividad: Distinciones Lógicas y Ontológicas" »

(Tomás de Aquino: ética)

La filosofía moral o ética tiene como objeto de estudio las acciones humanas. Santo Tomás distingue las acciones humanas de las acciones que llevan a cabo los animales irracionales. Santo Tomás, siguiendo a Aristóteles, subdivide la filosofía moral en ética, economía y política y caracteriza a los actus humani como «aquellas operaciones humanas ordenadas a un fin».

Los seres humanos difieren de las criaturas irracionales en que aquéllos tienen dominio sobre sus acciones. Ahora bien, los seres humanos tienen dominio sobre sus actos gracias a la razón y a la voluntad: la voluntad libre (liberum arbitrium) se dice que es la facultad de la razón y de la voluntad.

El objeto de una acción es lo que define esa... Continuar leyendo "Ética de Tomás de Aquino: ley natural, virtud y beatitud" »

Rousseau: El Ilustrado que Desconfiaba de la Razón

Jean-Jacques Rousseau, un pensador ilustrado, veía la razón como una de las causas de la corrupción humana. A lo largo de su vida, dos ideas lo atormentaron: que obraba mal a pesar de ser bueno y que la sociedad era profundamente injusta. Esto lo llevó a establecer su teoría: el hombre es bueno por naturaleza, pero actúa mal forzado por la sociedad, que lo corrompe. Su vida fue una constante tensión entre el ideal y lo real, entre lo que debería ser y lo que no era. Tal como harían después los románticos, dio primacía al sentimiento natural, no a la razón ilustrada.

El Hombre Natural y el Hombre Histórico

El contrato social: Rousseau pensaba que hay una posibilidad de regeneración... Continuar leyendo "Rousseau, Utilitarismo y la Búsqueda de la Felicidad: Un Contraste Filosófico" »

Sòcrates: Filosofia i Mètode

Sòcrates (470-399 aC, Atenes) es caracteritza per una filosofia amb tres pilars fonamentals:

• Universalisme dels valors (virtuts): Sostenia que els valors morals són universals i mantenen sempre la mateixa definició.
• Intel·lectualisme moral: Creia que qui coneix el bé, no fa el mal; la gent que fa el mal ho fa per ignorància del bé.
• Consciència moral (daímon): Descobrí una veu interna, anomenada daímon, que el guiava a l'hora de decidir entre el bé i el mal.

Cal destacar que Sòcrates creia que la seva filosofia havia de ser oral, realitzada a través del diàleg, que feia referència a filosofar mitjançant la raó o la paraula. Finalment, és imprescindible esmentar el seu mètode socràtic.

Filosofia Presocràtica:

Nivel I. Preconvencional

En este nivel, el individuo obedece las reglas externas impuestas por los demás. La conducta se rige por la autoridad para evitar el castigo o para obtener recompensas.

Estadio 1. Moral heterónoma o de obediencia y miedo al castigo

Se valora la acción según las consecuencias que tenga. Así, una acción merecedora de castigo es mala, y la que proporciona recompensas es buena. La perspectiva social es egocéntrica.

Estadio 2. Individualista, instrumental o favorecedor de los propios intereses

Se siguen las reglas por propio interés y se permite que los demás hagan lo mismo. Cuando se hace algo por los demás, no es por solidaridad, sino porque se obtiene algo a cambio. La perspectiva social es individualista; cada persona... Continuar leyendo "Desarrollo Moral de Kohlberg: Niveles y Estadios Explicados" »

A) Conceptos Preliminares

B) Igualdad: Únicamente se puede dar entre dos personas e igualdad en la distribución de todos los bienes sociales esenciales para la dignidad de una persona.

C) Deuda: Una de las personas o instituciones debe algo a la otra y, una vez pagada o satisfecha la deuda, termina la relación de justicia.

Teorías de la Justicia

Aristóteles

Señaló que lo justo es dar a cada uno lo que le corresponde según la ley. Distingue varios tipos de justicia:

1. Conmutativa: La palabra conmutativa proviene del término latino conmutatio, que significa intercambio.
2. Distributiva: Rige las relaciones entre el estado y el ciudadano. Consiste en el reparto de cargas, empleos y beneficios.
3. Social: Rige las relaciones del individuo con respecto