Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Tercera Meditació: La Regla d'Evidència

A. El progrés reflexiu de les meditacions

En aquesta tercera meditació, Descartes reflexiona sobre el camí fet i el guany obtingut, cosa que li permet establir una regla general d'evidència. Fent ús d'aquesta regla, podrà examinar si hi ha en ell més coneixements dels quals encara no és conscient.

B. La regla de l'evidència

Descartes afirma que totes aquelles coses que concebem amb claredat i distinció són veritables. En les meditacions, no defineix aquestes nocions, ja que les exposa directament en la segona meditació i les recull a l'inici d'aquesta tercera. La definició la donarà en els seus Principis de Filosofia.

Segons Descartes, allò clar és present i manifest per a un esperit atent,... Continuar leyendo "Meditacions Metafísiques: Resum i Anàlisi" »

Emmanuel Mounier: El Personalismo

Una persona es un ser espiritual constituido como tal por una forma de subsistencia y de independencia de su ser. Mantiene esta subsistencia mediante la adhesión a una jerarquía de valores libremente adoptados, asimilados y vividos en un compromiso responsable y en una constante conversión; unificando así toda su actividad en la libertad y desarrollando la singularidad de su vocación, a impulsos creadores.

Persona vs. Individuo

“Persona no es igual que individuo”. La persona es la unidad que hay que alcanzar, a través de un trabajo de interiorización que permite desarrollarse auténticamente. La vocación es la llamada a esa construcción interior que lleva a definirse asimilando y viviendo determinados... Continuar leyendo "La Dignidad Absoluta de la Persona: Confrontación entre el Personalismo de Mounier y el Absurdo de Camus" »

Imperativos Categóricos: Fundamentos de la Moral Kantiana

Los Imperativos Categóricos se caracterizan porque determinan nuestra voluntad sin consideración al fin: “tú debes porque debes”. Son universales y necesarios, aunque no como las leyes de la naturaleza, ya que estos imperativos categóricos pueden ser quebrantados por el hombre (lo que los críticos de Kant denominan el formalismo moral).

La Ética de Kant: Intenciones, Deber y el Imperativo Categórico

La ética kantiana es una ética de las intenciones; es decir, una ética para la cual lo moral no radica en lo que nosotros realizamos por su resultado externo, sino que vale por la intención con la que lo efectuamos.

El imperativo categórico establece: “Actúa de manera tal

Hegel: Un Pilar del Idealismo Alemán

Hegel vivió en el periodo de transición entre los siglos XVIII y XIX, llevando la filosofía del idealismo alemán a sus cotas más altas de abstracción y sistematización. Entre sus obras destacan: Fenomenología del Espíritu, Lecciones sobre la filosofía de la historia universal (fruto de sus clases) y Lineamientos de la Filosofía del Derecho.

La Filosofía de Hegel: Un Resumen

La filosofía de Hegel, a menudo compleja, puede sintetizarse en los siguientes puntos clave:

Concepción Metafísica

La realidad es, en esencia, espíritu. La vida del espíritu se explora en la Fenomenología del Espíritu. La metodología para estudiar el espíritu es la dialéctica hegeliana, cuya peculiaridad reside en lo... Continuar leyendo "Explorando la Filosofía de Hegel: Espíritu, Dialéctica y Realidad" »

Filosofía Tomista

Naturaleza de Dios

Dios es un ser necesario, perfectísimo, simple, inmutable, eterno; es la plenitud absoluta. Los entes no forman parte de Dios sino que son su creación. Posee los siguientes tipos de atributos:

Características entitativas (simplicidad, perfección, trascendencia, belleza, son propias de su ser) podemos alcanzarlas por dos vías. La primera es por afirmación. Consiste en afirmar que en él están todas las perfecciones de los seres, todas aquellas características positivas en grado máximo. Como consecuencia, Dios es omnisciente, eterno, infinito, bondad… La segunda vía es por negación: todas las imperfecciones no puede tenerlas Dios como el cambio (es inmutable, inmóvil), la composición (es simple,... Continuar leyendo "Filosofía Tomista: Dios, Hombre y Conocimiento" »

Vida y Obra de Auguste Comte: Fundamentos del Positivismo

Aspectos Biográficos de Auguste Comte

Isidoro Augusto María Francisco Javier Comte (Montpellier, 1798 – París, 1857) fue un filósofo francés, considerado el padre de la sociología y el fundador del positivismo. Su vida estuvo marcada por una salud delicada y una cabeza y cuerpo desproporcionados.

• 1817: Conoce a Saint-Simon, figura influyente en su pensamiento inicial.
• 1824: Se produce la ruptura entre Comte y Saint-Simon al tratar de reprimir el opúsculo de Comte, titulado “Sistema de política positiva”.
• 1832: Llegó a enseñar en la Escuela Politécnica, pero no pudo obtener una cátedra y fue expulsado en 1844.
• 1842: Su vida agitada, la constante concentración mental y el

Antropología

Para Aristóteles, el alma es el principio vital, aquello en virtud de lo cual los seres vivos están vivos. Aristóteles define el alma como la forma del cuerpo, que es material, y también como acto o actualización de la vida. Entre el alma y el cuerpo se produce una unión sustancial, ya que constituyen una única sustancia natural: el ser humano, que es un compuesto hilemórfico de cuerpo y alma unidos sustancialmente. Como el alma es principio de vida, existen tantas almas como seres vivos existan.

• Alma vegetativa: Principio vital de los vegetales, su función es el crecimiento y la reproducción.
• Alma sensitiva: Principio vital de los animales, les permite cambiar de lugar y tener conocimiento sensitivo.
• Alma racional: Añade

Aristóteles,  filósofo  griego  del  siglo  IV  a.C.  nacido  en  Estagira  (Macedonia),  es  junto  a  Platón  uno  de  los  grandes referentes  de  la  Historia  de  la  Filosofía.  Al  igual  que  su  maestro,  afirmará  que  es  posible  la  verdad  y,  por  ello,  la ciencia  (entendida  como  un  conjunto  de  conocimientos  universales  y  necesarios),  pero  se  separará  de  éste  al negar  la  existencia  de  las  Ideas  (en  tanto  que  esencias  “transcendentes”  a  las  cosas),  sustituyendo  a  éstas  por “formas”  inmanentes  a  las  mismas.   Éste  será  el  punto  de  partida  de  la  física  aristotélica  (o  filosofía... Continuar leyendo "Filosofía de Aristóteles: Hilemorfismo, Metafísica y Teoría del Conocimiento" »

Introducción a la Criminalística

Aspectos Generales

Correcta Administración de Justicia

La Criminalística es una ciencia del conocimiento humano que coadyuva al logro de una correcta administración de justicia, aportando pruebas a los operadores de la justicia.

Información Útil para el Proceso

Esta ciencia ofrece al Derecho en general, y al Ius Puniendi, información útil para resolver el proceso. A través de ella, los peritos forenses ofrecen a la administración de justicia una verdad que, sin su concurso, haría más difícil la materialización del ideal de justicia. La Criminalística integra las Ciencias Penales.

Objeto de Estudio

Su objeto es el estudio del crimen, guiado por las preguntas de oro de la criminalística: ¿Qué?, ¿Quién?... Continuar leyendo "Introducción a la Criminalística: Indicios, Evidencias y el Proceso Penal" »

Los Modelos Filosóficos del Conocimiento

Posiciones Clave sobre el Conocimiento

• Escepticismo: Afirma que el conocimiento no es posible.
• Racionalismo: Defiende que el conocimiento se origina en el uso de la propia razón.
• Empirismo: Considera que el conocimiento se origina principalmente en la experiencia del mundo a través de los sentidos.

El Escepticismo

Esta concepción asegura que no puede establecerse con total seguridad un **conocimiento verdadero** sobre el mundo. A lo largo de la historia, una minoría de pensadores se ha declarado escéptica. El filósofo **Michel Montaigne** (1533-1592) fue uno de los escépticos más célebres. Desconfiaba de cualquier sistema filosófico e identificó la figura del sabio con la persona que **duda**,... Continuar leyendo "Modelos Filosóficos del Conocimiento: Escepticismo y la Duda Cartesiana" »