Auguste Comte: Vida, Pensamiento y la Teoría de los Tres Estados

Vida y Obra de Auguste Comte: Fundamentos del Positivismo

Aspectos Biográficos de Auguste Comte

Isidoro Augusto María Francisco Javier Comte (Montpellier, 1798 – París, 1857) fue un filósofo francés, considerado el padre de la sociología y el fundador del positivismo. Su vida estuvo marcada por una salud delicada y una cabeza y cuerpo desproporcionados.

• 1817: Conoce a Saint-Simon, figura influyente en su pensamiento inicial.
• 1824: Se produce la ruptura entre Comte y Saint-Simon al tratar de reprimir el opúsculo de Comte, titulado “Sistema de política positiva”.
• 1832: Llegó a enseñar en la Escuela Politécnica, pero no pudo obtener una cátedra y fue expulsado en 1844.
• 1842: Su vida agitada, la constante concentración mental y el empeoramiento de las relaciones con su esposa le produjeron la separación.
• 1845 (aproximadamente): Un nuevo amor senil, compartido solo a medias por Clotilde Devaux, originó una nueva crisis mental.

El Afán de Reforma Social en el Pensamiento de Comte

Comte concebía la sociedad a través de dos conceptos clave:

• Época orgánica: Momento en el que la sociedad se encuentra dominada y dirigida por la capacidad intelectual y, por lo tanto, en equilibrio.
• Épocas de crisis: Son críticas y suponen la pérdida de ese predominio intelectual, llevando a la inestabilidad social.

La Ley de los Tres Estados: Un Marco para el Progreso Histórico

La Ley de los Tres Estados sirve para organizar todo el pasado histórico, entendido como un constante progreso a partir de un momento inicial (un momento de nacimiento) que, tras un proceso de desarrollo, culmina en la madurez anunciada en su época por el desarrollo de la ciencia. Este progreso se entiende como un camino de la barbarie a la civilización.

El concepto de progreso que adoptó Comte es el de la Edad Moderna:

1. El perfeccionamiento moral no es solo una tarea individual, sino una tarea genérica en la que todos los hombres están implicados.
2. El perfeccionamiento de los hombres está indisolublemente unido al desarrollo del saber y su aplicación a la mejora de las condiciones de vida.

La tarea de los hombres es tratar de acelerar este ritmo. Al igual que se hace para influir en la naturaleza, hay que conocer las leyes mediante el estudio de la historia, pues a partir de su conocimiento podemos inferir el futuro. (Contexto: Siglo XIX, Francia).

La Ley Fundamental del Progreso Científico

La ley fundamental del proceso de la ciencia establece que, en primer lugar, se inventa (estado teológico); en segundo lugar, se abstrae (estado metafísico); y por último, se somete a hechos positivos (estado positivo).

Esta ley sirve como test para saber en qué estado de desarrollo se encuentra cada ciencia particular. El progreso de la ciencia se realiza siguiendo estas etapas:

1. El Estado Teológico

En el estado teológico, se busca la naturaleza última de las cosas, vistas como fuerzas ocultas, las cuales serán el punto de partida del estado metafísico. No es solo el inicio del pensamiento y una forma de hacer filosofía, sino algo muy propio del pensamiento de Comte: es una forma de estructurar la sociedad.

Dentro del estado teológico, Comte distingue tres fases de explicación:

• Fetichismo: Atribuye a todos los objetos una vida superior.
• Politeísmo: Predomina la imaginación sobre el instinto y el sentimiento.
• Monoteísmo: Simplificación, donde todos los fenómenos están sometidos a leyes invariables.

2. El Estado Metafísico

El estado metafísico es un estado intermedio, de transición, cuyo valor es transformar lo establecido y explicado por medio de personificaciones en categorías abstractas. Afirma que la causa general de las cosas es la propia naturaleza, las esencias de las cosas. (Carácter abstracto y especulativo). Su defecto principal es no estar basado en una verdadera observación.

3. El Estado Positivo

En el estado positivo, sus componentes son descubiertos en la observación, en la experiencia y no en la deducción lógica de la razón. Para Comte, el estado positivo es el que constituye la filosofía verdadera o positiva.