Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

El texto de Marx parte de un hecho evidente: la vida humana se desarrolla en sociedad. Vamos a relacionar a Marx con autores de la importancia de Platón y Nietzsche.

Platón y la Sociedad Justa

Conocida es la vocación política de Platón, de ahí que encontremos en su pensamiento reflexiones sobre la sociedad y hasta un modelo de cómo organizarla, como recordamos en su obra principal, La República.

Partiendo de la convivencia de la vida social en armonía y justicia, Platón entiende que son diferentes las necesidades de los hombres y las funciones que estos deben desarrollar en la polis. Estas vienen condicionadas por el mayor o menor desarrollo de las partes en las que está dividida el alma: racional, irascible y concupiscible.

Platón... Continuar leyendo "Comparativa Filosófica: Marx, Platón y Nietzsche sobre Sociedad y Ética" »

Tomás de Aquino: La Suma Teológica y la Existencia de Dios

La *Suma Teológica* es una obra que expone de forma sistemática las cuestiones que forman parte de una disciplina, en este caso, de la teología. La teología persigue el conocimiento de Dios y de las verdades reveladas. El autor distingue dos tipos de teología: la racional o natural y la sobrenatural o de fe. La *Suma Teológica* se estructura en tres partes, y cada una de ellas en grandes temas. Este artículo tiene como temática la existencia de Dios.

Los artículos se estructuran en un tema general, la existencia de Dios, en una pregunta, sobre si existe o no Dios, en dos argumentos en contra de que Dios exista, un argumento a favor de que Dios exista, una 'solución' de que... Continuar leyendo "Existencia de Dios: Tomás de Aquino vs. Ockham y San Agustín" »

La Naturaleza Humana: Entre lo Biológico y lo Cultural

Al estudiar la **naturaleza humana** examinando su constitución biológica, descubriremos en ella la necesidad intrínseca de trascenderla y abrirse a la **cultura**. Porque el ser humano es un animal peculiar, cuya naturaleza biológica se abre al orden cultural: al lenguaje, la técnica, la religión, el arte, la ciencia… Es, por lo tanto, un **animal cultural**.

La cultura introduce un modo de **adaptación eficaz** que aporta mecanismos como el **lenguaje simbólico** y la **técnica**, que permiten orientarse en el mundo, reducir la complejidad de la experiencia y lograr cierta seguridad y confianza ante los peligros.

El mundo de la cultura, creado por la capacidad humana de **invención*... Continuar leyendo "El Ser Humano: Naturaleza, Cultura y Sociedad en la Filosofía" »

Diferencias y Semejanzas entre Emotivismo y Utilitarismo

Emotivismo

Cualquier teoría que considere que los juicios morales surgen a partir de las emociones. Así, la moral no pertenece al ámbito racional, no puede ser objeto de discusión o argumentación y, por tanto, no existe propiamente lo que se ha llamado conocimiento ético.

Para David Hume (1711-1776), las normas y juicios morales surgen del sentimiento de aprobación o rechazo que provocan en nosotros ciertas acciones. Para los emotivistas, todos los juicios morales tienen la única función de provocar estos sentimientos no solo en mí, sino en mi interlocutor. La función que poseen juicios y normas morales es influir en los sentimientos y en la conducta del interlocutor.

La ética... Continuar leyendo "Filosofía Moral: Emotivismo, Utilitarismo e Intelectualismo Socrático" »

Hedonismo: El Placer como Bien Supremo

El hedonismo, proveniente del griego hedoné (placer), es una doctrina filosófica que identifica el placer con el bien y concibe la felicidad en el marco de una vida placentera.

Aristipo de Cirene y el Hedonismo Sensorial

Aristipo de Cirene (435 a.C.), consideraba que la finalidad de nuestra vida es el placer, entendido como goce sensorial, sensual y corporal, y no como mera fruición intelectual.

Epicuro y el Hedonismo Racional

El epicureísmo identifica el placer con la felicidad. Epicuro de Samos (341-270 a.C.) define el placer como la ausencia de dolor. Para él, la felicidad consiste en organizar nuestra vida de modo que logremos el máximo placer y el mínimo dolor. La razón moral, para los epicúreos,... Continuar leyendo "Explorando las Corrientes Filosóficas: Hedonismo, Estoicismo y Eudemonismo" »

Nietzsche

El positivismo de Comte Identifica la razón con la razón científica, y la verdad científica con el Modelo de verdad.
Nietzsche se opuso a este ideal. Para el la ciencia se basa En presupuestos extra científicos Su filosofía se presenta como una radical Criticaal pensamiento que va desde la Ilustración hasta el idealismo de Hegel: la fe en la razón, en la ciencia.. Admiro el “espíritu libre” de Voltaire y critico el “idealismo alevoso” de Kant. Admitía que la critica kantianos asesto un duro golpe no toca la religión Y la moral. Nietzsche se decanto por Goethe según el es el único pensador Pagano de la pos ilustración.La influencia de Heine fue su Estilo irónico y humorístico, su crítica de la Ilustración.Las... Continuar leyendo "Critica de la racionalidad decadente" »

Acontentament: Satisfacció plena de totes les necessitats corporals. Proporciona els plaers sensuals, però no és suficient per proporcionar la felicitat a les persones.

Apetits animals: Desitjos que tenim en comú amb la resta dels animals i que estan lligats a les necessitats biològiques (menjar, beure, dormir, etc.).

Conseqüencialisme: Teoria ètica segons la qual el bé o el mal d'una acció moral s'han de determinar a partir de les conseqüències que produeixin en els altres, més que no pas en funció dels motius, les intencions o les qualitats personals de la persona que actua.

Dignitat humana: Tret essencial de la condició humana que tot ésser humà posseeix en una forma o altra i en una certa proporció amb les seves facultats... Continuar leyendo "Ètica i felicitat: conceptes clau" »

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Cartesiana

Para comprender la estructura del pensamiento de René Descartes, es esencial definir los términos clave que articulan su metafísica y epistemología:

Atributo

Esencia de cada sustancia (p. ej., el atributo de los cuerpos es la extensión).

Idea

Modo del pensamiento.

Razón

Facultad para distinguir lo verdadero de lo falso.

Modos

Formas de manifestarse una sustancia (p. ej., la figura como modo del cuerpo).

Naturaleza

(1) Esencia. (2) Conjunto de seres naturales.

Opinión

Conocimiento no reconocido como cierto y verdadero.

Realidad Formal

Realidad de las cosas en sí mismas.

Realidad Objetiva

Realidad de las cosas en cuanto a lo que representan (su contenido).

Sustancia

Todo lo que existe de tal manera que

Teoría y Metafísica de la Edad Media: Santo Tomás de Aquino

El texto corresponde a la quinta vía con la que Tomás de Aquino demuestra la existencia de Dios. Tomás de Aquino considera necesario demostrar la existencia de Dios porque distingue dos tipos de verdades:

• Verdades evidentes en sí mismas y para nosotros: son verdades patentes solo con el análisis de sus conceptos, por ejemplo: "el todo es mayor que la parte".
• Verdades evidentes en sí mismas, pero no para nosotros: por ejemplo, "Dios existe". Esta es una verdad que no es patente para nosotros porque carecemos de una comprensión adecuada de la naturaleza de Dios; por ello, resulta necesario demostrarla.

El Método de Demostración A Posteriori

Tomás de Aquino considera posible hacer... Continuar leyendo "Metafísica de Santo Tomás de Aquino: La Quinta Vía y la Existencia de Dios" »

La Ciencia como Modelo de Saber en Kant

En el prólogo a la 2ª edición de la Crítica de la Razón Pura (1787), Kant considera que la ciencia es el modelo de saber; el saber científico debe alcanzar conclusiones mediante el uso de un método riguroso. Hemos de buscar las condiciones a priori de la razón. Por tanto, el conocimiento científico se asentará sobre las condiciones del sujeto, y no sobre las condiciones del objeto.

La Teoría de la Sensibilidad

La teoría de la sensibilidad estudia las condiciones sensibles del conocimiento: espacio y tiempo.

Condiciones sensibles del conocimiento

• Para que pueda darse un conocimiento sensible son necesarias dos condiciones: espacio y tiempo.
• Espacio y tiempo son formas a priori de la sensibilidad.