Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

A) Conceptos Preliminares

B) Igualdad: Únicamente se puede dar entre dos personas e igualdad en la distribución de todos los bienes sociales esenciales para la dignidad de una persona.

C) Deuda: Una de las personas o instituciones debe algo a la otra y, una vez pagada o satisfecha la deuda, termina la relación de justicia.

Teorías de la Justicia

Aristóteles

Señaló que lo justo es dar a cada uno lo que le corresponde según la ley. Distingue varios tipos de justicia:

1. Conmutativa: La palabra conmutativa proviene del término latino conmutatio, que significa intercambio.
2. Distributiva: Rige las relaciones entre el estado y el ciudadano. Consiste en el reparto de cargas, empleos y beneficios.
3. Social: Rige las relaciones del individuo con respecto

San Agustín: Pensamiento y Contexto Histórico

Agustín fue un clérigo que perteneció al último periodo de la Antigüedad, denominado Patrística (del latín Patres, aprox. siglos II-VII). Este periodo se caracterizó por los esfuerzos de los Padres de la Iglesia para desarrollar y cimentar la doctrina cristiana con la ayuda de la filosofía antigua, y para defenderla contra el paganismo y el gnosticismo.

Aurelius Augustinus, o San Agustín, fue el filósofo más importante e influyente de su tiempo, quien, profundamente influido por el neoplatonismo, tendría una gran repercusión en el pensamiento medieval.

El Colapso de Roma y la Obra Apologética

San Agustín fue testigo del colapso de la civilización romana. En el año 410, los godos,... Continuar leyendo "San Agustín y La Ciudad de Dios: Filosofía, Historia y el Legado en el Pensamiento Occidental" »

Racionalidad Teórica y Práctica

La razón teórica es aquella que se orienta hacia la contemplación del mundo, hacia el conocimiento de la realidad, intentando desentrañarla, explicarla y comprenderla.

La razón práctica es el uso de la razón que trata de orientar la acción, por el cual se opone e impone a las pasiones para orientarnos hacia la consecución de un ideal moral que la misma razón se ha fijado.

El Conocimiento: Concepto y Dimensiones

¿Qué es Conocer?

Conocer es una actividad que tiene como objetivo la aprehensión de un estado de cosas de tal forma que pueda ser compartida.

Grados del Conocimiento

Da lugar a tres grados principales:

• Opinión
• Creencia
• Saber

Intereses del Conocimiento

Según diferentes perspectivas:

• Kant: Teórico,

Antropologia:

Agustin Hiponakoaren ustez, gizakia izaki konposatua da, arima hilezkor eta gorputz hilkorrez osaturiko izakia, edo, zehatzago esanda, gorputz hilkor eta mundukoiaz baliatzen den arima arrazoiduna. Giza arima materiazko gorputzari bizia ematen dion printzipio immaterial eta hilezkorra da, edo, beste era batera esanda, gorputza arimari esker bihurtzen da materia bizidun. Hau da, Agustinen arabera, gizakia bi substantziak osatzen dute, arimak eta gorputzak, baina arimak du lehentasuna. Hortaz, gizakiari buruzko ikuspegi agustindarra dualista da, eta Platonen eragin ezin garbiagoa ageri du. Hala ere, Agustinen ikuspegi kristauak baditu gizakiari buruzko ikuspegi platoniko edo neoplatonikoarekiko desberdintasunak. Izan ere, Agustinen

Arrazoimena

Egia ezagutzeko Jainkoak emandako bi ezagutza-esparruetako bat da. Mundu fisikoaren ezagutza ematen digu. Jainkoaren nolakoa eta izaera ezin dugu ezagutu (denbora asko eramaten du), baina ezagutu daiteke. Tomas Akinokoak 5 bide erabiltzen ditu Jainkoaren existentzia frogatzeko:

1. Mugimenduaren bidea
2. Kausalitatearen bidea
3. Bide kontingentea (beharrezkotasunaren bidea)
4. Perfekzioaren bidea
5. Helburuzko bidea (teleologikoa)

Fedea / Sinesmena

Jainkoak emandako ezagutzarako bideetako bat da. Gauza jainkotiarrak ezagutu ditzakegu. Fedea behar dugu arrazoimenarekin iritsi ezin garen erantzunetara iristeko.

Ezagutzarako bi bideak

• Arrazoimenak eta Fedeak ezagutza-esparru ezberdinak dituzte.
• Arrazoimenak eta Fedeak esparru komun bat dute: Fedearen preanbuluak

La Opinión (Doxa) y la Ciencia (Episteme)

La opinión es el paso intermedio de la ignorancia total a la ciencia. El conocimiento que adquirimos a través de la opinión se basa en el conocimiento del mundo sensible; no es un conocimiento en sentido estricto, sino que es dado por la experiencia, en la medida en que el mundo sensible es una copia imperfecta del mundo inteligible. El conocimiento que obtenemos no es válido debido a que no tiene por objeto el estudio de las Ideas.

Dentro de la opinión existen dos niveles:

• La imaginación: que es la captación a través de los sentidos.
• Las creencias: que es la percepción de las cosas, de las cuales hacemos razonamientos captados de los objetos.

La otra forma de conocimiento que Platón distingue... Continuar leyendo "Platón: Conocimiento, Justicia y el Rey Filósofo" »

Sòcrates i Plató: Influències i Relació Filosòfica

A part de les influències intel·lectuals, Sòcrates és el model d'home just, bo i per sobre de qualsevol circumstància moral. A la Carta VII, Plató diu que Sòcrates fou: «el més just dels homes». Tot i que Sòcrates no va ser l'únic filòsof que el va influir, sí que és el més important i el protagonista de tots els diàlegs, excepte l'últim (Les Lleis).

Plató, abans de ser deixeble de Sòcrates, havia estat influït pel sofista Cràtil, que estava molt interessat pel tema de les definicions. Però quan coneix Sòcrates, rebutja Cràtil perquè el considera relativista.

La importància que Plató donava al tema de la definició arrenca de Cràtil, tant com de Sòcrates. Distingir... Continuar leyendo "Plató i Sòcrates: Filosofia, Idees i Societat Ideal vs. Sofistes" »

Platón

Platón, filósofo del siglo V a.C., nació en Atenas. Fundó un tipo de escuela llamada "Academia" donde enseñaba su doctrina. No han llegado escritos originales de él; lo que ha llegado son copias de sus obras, unos diálogos. En estos diálogos aparece el personaje Sócrates, que era el maestro de Platón.

Idea de Platón: Dos Mundos

Platón diferencia dos realidades, dos mundos:

1. Mundo Inteligible

El mundo inteligible es el mundo auténtico, el mundo real, captado por la mente. Se le llama "mundo de las ideas" y se caracteriza por tener entidades universales y entidades originales que son el modelo de otro mundo. Este mundo inteligible es el único que tiene ser para Platón, el mundo de las esencias.

Platón argumenta que debe haber... Continuar leyendo "Exploración de la Filosofía Platónica: Ideas, Mundos y el Alma" »

La Justicia y el Alma en Platón

En este mito se explica la cuestión de la supervivencia del alma después de la muerte y, muy importante, las diferencias entre llevar una vida justa o injusta. Platón se plantea la pregunta: ¿Es mejor sufrir una injusticia que cometerla? Es preferible sufrirla, ya que cometer una injusticia daña el alma. Platón entiende que, a simple vista, una vida justa no es deseable, pues no nos reporta los beneficios que, según aquellos que solo se guían por la opinión, detentan el poder absoluto. Platón dirá que la vida justa ofrece el camino hacia el conocimiento y hacia el bien.

El Mito de Er y la Reencarnación del Alma

Dependiendo de cómo se ha vivido, el alma se reencarnará en un cuerpo u otro. Platón lo... Continuar leyendo "Platón: El Alma, la Justicia y la Sociedad Perfecta" »