Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

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La Filosofía Moral de Immanuel Kant y los Postulados de la Razón Práctica

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1. Moral y razón

Immanuel Kant está convencido de que es el solo recurso a la razón el que puede llevarnos a construir una propuesta ética, el que puede dar respuesta acabada a la pregunta moral: ¿Qué debo hacer? La ética trata del deber, del modo en que debemos actuar. En este sentido, es propio de la ética formular mandatos o imperativos. El deber es un ideal de la razón, mientras que el comportamiento concreto de los humanos es un hecho de la experiencia.

Kant hace una distinción entre razón teórica (conocimiento) y razón práctica (moral), pero no son más que dos usos de una misma facultad. Como ya hemos dicho, la razón es la única fuente de la moral y de toda ética de imperativos. Pero, ¿qué características debe tener... Continuar leyendo "La Filosofía Moral de Immanuel Kant y los Postulados de la Razón Práctica" »

David Hume: Empirismo Radical y Crítica del Conocimiento

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La Epistemología Empirista de David Hume

David Hume critica los conceptos fundamentales de la causa y la sustancia. Los empiristas, como Hume, se plantean el análisis de las posibilidades gnoseológicas del entendimiento humano. Hume concluye que es imposible tener certeza del conocimiento basado en la razón y defiende que todo conocimiento deriva de la experiencia.

Impresiones e Ideas: Los Elementos del Conocimiento

El punto de partida, al igual que Locke y Berkeley, es la experiencia; y los elementos del conocimiento son, solamente, las percepciones. Hume distingue dos tipos de percepciones:

  • Impresiones: Son aquellas percepciones que penetran con más fuerza y violencia. Bajo este nombre, Hume abarca las sensaciones, pasiones y emociones en
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Tecnologia: Definició, Classificació i Evolució Tècnica

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Què és la tecnologia? Classificació de les tecnologies

La tecnologia és la tècnica que resulta de l’aplicació dels coneixements científics. Produeix artefactes basats en la ciència per millorar la vida.

Classificació de les tecnologies

  • Segons els resultats:
    1. Tecnologies artefactuals: dissenyen i fabriquen artefactes.
    2. Tecnologies organitzatives: regulen les activitats humanes.
    3. Tecnologies simbòliques: les coses reals són representades per diversos tipus de símbols.
    4. Biotecnologies: manipulen processos biològics.
  • Com aplicacions de les diferents disciplines científiques:
    1. Tecnologies conceptuals: aplicació de les ciències formals.
    2. Tecnologies materials i socials: aplicació de les ciències naturals i socials.

Evolució de la tècnica segons

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Fundamentos Éticos de la Acción Humana: Moralidad, Libertad y Responsabilidad

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LOS FUNDAMENTOS DE LA ACCIÓN MORAL

1. La Acción Moral

Los seres humanos somos inevitablemente morales porque, a la hora de actuar, imaginamos posibilidades, elegimos y justificamos nuestra elección. Nuestro comportamiento puede ser moral o inmoral, pero no somos seres amorales.

  • Los animales carecen de moral, pues su vida está totalmente “programada por el instinto”.
  • El ser humano, en cambio, carece casi por completo de instintos y se ve obligado a elegir entre una amplia gama de posibilidades.

Al ejercer esta elección, el ser humano manifiesta su libertad, y en ella radica la naturaleza de la moral. En cada caso, el individuo sabe que debe hacer una buena elección, lo cual nos introduce a los dos términos morales fundamentales: deber... Continuar leyendo "Fundamentos Éticos de la Acción Humana: Moralidad, Libertad y Responsabilidad" »

Explorando las Ideas Filosóficas de Platón y Aristóteles

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Platón: La Teoría de las Ideas y su Filosofía

La Teoría de las Ideas

Las palabras que denotan conceptos como justicia, bondad o belleza no pueden ser meras construcciones subjetivas. Deben representar una realidad en sí misma, no solo un significado personal. El idealismo platónico postula que las ideas son esencias, aquello que define la identidad de una cosa.

La Duplicación del Mundo

Platón distingue dos mundos:

  • El mundo visible (sensible).
  • El mundo inteligible (de las ideas).

Antropología Platónica

La concepción del ser humano es dualista, con una división tripartita del alma:

  • Alma racional.
  • Alma agresiva.
  • Alma apetitiva.

El cuerpo humano es considerado un obstáculo para el alma.

La Teoría del Conocimiento

¿Cómo accede el filósofo al... Continuar leyendo "Explorando las Ideas Filosóficas de Platón y Aristóteles" »

El Indeterminismo Filosófico: Argumentos por la Libertad Humana

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A pesar de la consistencia de los argumentos deterministas, muchos pensadores se resisten a aceptar esta concepción, alegando que el comportamiento humano no es una consecuencia inevitable de factores que él mismo no puede controlar (factores deterministas), sino que, aunque influido por factores externos (factores condicionados), no es un resultado predeterminado de ellos.

Defender la libertad implica sostener que nuestras acciones y decisiones, si bien están condicionadas por muchos factores y tienen una base biológica que nos permite captar el medio y responder ante los estímulos más oportunos para alcanzar los fines que nos proponemos, nuestra voluntad es libre de elegir en un sentido u otro. Pensar que nuestra acción es indiferente... Continuar leyendo "El Indeterminismo Filosófico: Argumentos por la Libertad Humana" »

La Teoría de las Ideas de Platón: Fundamentos Metafísicos y Biografía

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PLATÓN

1. Biografía de Platón (427-347 a.C.)

Platón nació en Atenas entre los años 427 y 347 a.C., proveniente de una familia aristocrática. Su juventud estuvo marcada por los desastres de la Guerra del Peloponeso y las Guerras Médicas. Fue discípulo de Sócrates, y tras la ejecución de su maestro, la vida de Platón se orientó hacia la búsqueda de un modelo político para crear una ciudad justa.

En un intento por aplicar sus ideales, viajó a Siracusa para proponer al rey Dionisio su modelo de gobierno adecuado. Sin embargo, esta iniciativa culminó con el encarcelamiento de Platón. Tras ser rescatado y regresar a Atenas, decidió fundar la Academia. Es importante mencionar que el verdadero nombre de Platón era Aristocles.

2. La

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Racionalismo y Empirismo: Corrientes Filosóficas del Siglo XVII y XVIII - Descartes

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Características del Racionalismo y el Empirismo

El racionalismo es una corriente filosófica de los siglos XVII y XVIII, a la que pertenecen Descartes (su creador), Malebranche, Spinoza y Leibniz. Se caracteriza por su absoluta confianza en la razón, a la que consideran única fuente de conocimiento válido. Su ideal de conocimiento es el método deductivo: se parte de unos principios básicos evidentes, innatos a la razón, a partir de los cuales se deducen las demás verdades. El núcleo del pensamiento racionalista lo constituyen las ideas, de las que se ignora si se corresponden con la realidad, y la noción de sustancia.

El empirismo es una corriente de los siglos XVII y XVIII que se opone al racionalismo, y que se dio principalmente en... Continuar leyendo "Racionalismo y Empirismo: Corrientes Filosóficas del Siglo XVII y XVIII - Descartes" »

La Filosofía Platónica: El Alma, sus Modos de Conocer y el Camino hacia la Verdad

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Según la filosofía platónica, el alma humana posee distintos modos de conocer, estructurados en tres niveles fundamentales que determinan la naturaleza del conocimiento adquirido.

Los Niveles del Conocimiento del Alma

  • El Mundo de lo Sensible (Sensación)

    Es la sensación, el primer filtro a través del cual el mundo se nos hace presente. Representa el nivel más básico e inmediato de percepción.

  • El Horizonte de las Ideas (Doxa u Opinión)

    Aquí, el alma elabora formas de conocimiento que trascienden la inmediatez de la sensación. Su territorio es la doxa, es decir, las opiniones y creencias.

  • El Bien (Inteligencia Pura)

    Constituye el objeto preeminente de un grado superior de conocimiento o inteligencia, la cúspide del saber.

Caminos hacia el

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La Estructura Ideal del Estado y la Virtud en la Filosofía Política de Platón

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La Estructura del Estado y la Virtud en la Filosofía Política de Platón

Niveles de Organización del Estado

Platón establece en la organización del Estado la misma división que en el alma individual. Esta estructura tripartita garantiza la armonía social y la justicia.

  • Nivel Superior: Los Gobernantes (Filósofos-Reyes)

    Corresponde al lógos (la racionalidad y la reflexión). Los gobernantes son elegidos entre los guardianes y fundamentan su superioridad en el saber. Su misión es legislar, teniendo en cuenta la más rigurosa justicia, ya que esta sostiene el entramado del Estado y hace posible las otras virtudes.

  • Nivel Intermedio: Los Guardianes

    Su misión es defender el Estado de posibles ataques exteriores. La parte del alma que les corresponde

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