Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Platonek eta Aristotelesek eszeptizismoa baztertu nahi izan zuten, errealitatea adigarria eta ezagut daitekeela aldarrikatuz. Errealitatea (Ontologia) azaltzekoan bi planteamendu nagusi izan zituzten:

Hilemorfismoa eta Errealitatearen Azalpena

Ontologia: Errealitatearen Izatea

• Platon: Mundu sentikorra ez da benetako errealitatea.
• Aristoteles: Errealitate substantziala (lehen substantzia, inguratzen gaituena, zentzumenez hautematen duguna eta esentzia unibertsala duena) eta akzidenteak (gauzaki zehatzetan bakarrik hautematen diren ezaugarriak: kantitatea, neurria, kolorea...). Izatez, errealitate bakarra lehen substantzia da, akzidenteak ez. Errealitatean, lehen substantzia, zentzuen bitartez hautematen dugun zehaztugabeko materia da. Platonen idealismoaren

Filosofía del Derecho

La Filosofía del Derecho es la filosofía aplicada al derecho; es el conocimiento de la realidad jurídica en sus últimas causas y en su más íntimo ser. En este sentido, la Filosofía del Derecho no estudia este o aquel derecho positivo, como lo tratan de hacer ver las ciencias jurídicas, sino que estudia el derecho en general y en sus momentos universales. Estudia el ser, el concepto y el valor del derecho. Estudia lo que hay de a priori y necesario del derecho.

El Iusnaturalismo

El Iusnaturalismo se define como la doctrina que considera al derecho desde el punto de vista natural. En pocas palabras, es una escuela de pensamiento para la que existe un derecho superior (Derecho Natural), teniéndose como características... Continuar leyendo "Fundamentos y Corrientes de la Filosofía del Derecho" »

Reglas del Método Cartesiano

Regla 2: Descomposición de lo Complejo

Si las ideas o los datos que se estén estudiando son complejos, entonces han de ser diseccionados, descompuestos en sus elementos más simples.

Regla 3: Recomposición y Deducción

Una vez descompuesto lo complejo, hay que recomponerlo en el orden racional adecuado. Los elementos simples, conocidos por intuición, ahora han de ser conectados deductivamente. Se está utilizando la otra operación mental: la de la deducción.

Conceptos Clave de la Filosofía Cartesiana

El Método Geométrico

Descartes lo consideraba racional y fundamental para la certeza.

Aplicación del Método Científico

Para ampliar sus conocimientos y establecer verdades indudables.

La Hipótesis del Genio Maligno

Descartes... Continuar leyendo "Descartes Esencial: Ideas Centrales de su Pensamiento Filosófico" »

Inducción

Inducir consiste en establecer un enunciado de carácter general a partir de la observación o el estudio de un conjunto finito de casos particulares.

Ej. Todos los mamíferos son vivíparos.

Ej. Todos los metales se dilatan con el calor.

• Existen dos tipos de inducciones: la completa y la incompleta. Sólo plantea problemas esta última. La primera parte de la observación de todos los casos posibles. La segunda de la observación o el estudio de algunos.

• Inducir es como generalizar. Ahora bien, la generalización es un procedimiento lógicamente incorrecto. ¿Con qué derecho atribuimos a todos los A una cualidad que solo hemos observado en algunos?

• La experiencia, por muy abundante que sea, jamás será suficiente para establecer con

Introducción a la Teoría del Conocimiento de Kant

La teoría del conocimiento de Immanuel Kant, presentada en su obra cumbre Crítica de la razón pura, es uno de los grandes hitos en la historia de la filosofía. Con ella, el autor pretende responder a las objeciones de David Hume respecto al fundamento del conocimiento científico, el cual estaba basado, según el filósofo inglés, solo en la costumbre.

La Revolución Copernicana en la Filosofía

Kant no duda de que el conocimiento científico, universal y necesario, es posible; la física de Newton lo prueba. Él sabe que un conocimiento de este tipo no puede tener su fundamento en la mera experiencia. De ahí que no se pregunte por la posibilidad, sino por las “condiciones de posibilidad”.... Continuar leyendo "Fundamentos de la Epistemología de Kant y la Revolución Copernicana" »

Neoplatonisme

És la derivació d’un platonisme místic, que influirà en diversos sectors del pensament medieval. Volia solucionar qüestions que Plató no havia deixat definides, com on estava situat el món de les idees. Tot girava al voltant del problema de com salvar la “distància” que hi havia entre allò transcendent (la idea màxima) i el món plural sensible.

Plotí va rebre influències de Parmènides, Plató i Aristòtil. La seva obra fou Ennèades, on Plotí caracteritzava Déu, l’Univers, com allò més transcendent que hi ha. Amb les descripcions que es fan s’inicia la teologia negativa (és la branca de la teologia que considera que només es pot conèixer de Déu allò que no és, ja que la seva comprensió és impossible.

El Hombre: Cuerpo y Alma

En el Fedón, Platón define al hombre como un compuesto de alma y cuerpo, estableciendo un dualismo antropológico. El cuerpo, perteneciente al mundo sensible, se presenta como un obstáculo para el conocimiento y la búsqueda de la verdad. Es una cárcel para el alma, material, imperfecta, mudable y despreciable, un alojamiento temporal. El alma, por su parte, pertenece al mundo de las Ideas, es inmortal, simple, uniforme e inmutable. Es el principio de movimiento, moviéndose a sí misma y al cuerpo, y es la fuente de la racionalidad y el pensamiento.

La Alegoría del Carro Alado

Platón utiliza la alegoría del carro alado para explicar la naturaleza tripartita del alma:

• El Auriga (razón): Representa la función

Modo de producción, infraestructura y superestructura según Marx

Marx piensa que la historia está condicionada por la forma en que los hombres producen sus medios de existencia, sus medios de vida. Los hombres no son lo que creen ser, sino el producto de las condiciones materiales, de las condiciones de producción y de las relaciones sociales. La historia se reduce a la sucesión de diferentes modos de producción.

El esquema marxista del modo de producción

En un modo de producción nos encontramos con:

• Base económica o infraestructura: Compuesta por dos elementos:
  • Fuerzas productivas: Incluyen los medios de producción, la fuerza de trabajo y los productos resultantes.
  • Relaciones de producción: Vínculos y relaciones que los hombres contraen

La ética de Jesús: Un enfoque en la dignidad humana

No podemos olvidar que la ética de Jesús nace de la fe en un Dios al que él va a llamar Abbá, un Dios que, en el mensaje y la vida de Jesús, aparece como antropocéntrico: su preocupación es el ser humano. No se encontrarán en Jesús recetas éticas para responder de manera inmediata a los problemas que afectan al ser humano y al mundo de hoy. Sí podremos encontrar una escala de valores nueva, cambios en la forma de interpretar las obligaciones éticas, respuestas para problemas de entonces, criterios para enfrentar lo legal a partir de lo ético y un comportamiento desconcertante para aquellos que lo escucharon y lo vieron actuar.

La coherencia como pilar fundamental

Un elemento fundamental... Continuar leyendo "Principios y valores de la ética de Jesús: Un enfoque en la dignidad humana" »

El Contractualismo como Base del Poder Político

El contractualismo es una explicación o justificación de la existencia de las sociedades políticas, de la legitimidad del poder que de ellas surge y de la obediencia que le deben aquellos que la forman. Así, el contractualismo, en sus tres autores clásicos: Hobbes, Locke y Rousseau, se constituye en una respuesta alternativa a la preocupación por el origen y condiciones de la obligación política frente a las teorías del derecho divino de los reyes, defendidas y utilizadas como justificación de su poder por parte de los monarcas absolutos europeos en los siglos XVII y XVIII.

Thomas Hobbes (1588-1679) y el Leviatán

Thomas Hobbes es considerado uno de los principales filósofos políticos... Continuar leyendo "Origen y Evolución del Contractualismo: Hobbes, Locke y Rousseau" »