Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

El Coneixement Teòric: Descripció, Comprensió i Predicció

L'adjectiu teòric, que identifica aquest tipus de coneixement, prové de la paraula grega theorein, que significa "contemplar". Per això, per a Aristòtil, el coneixement teòric era la contemplació desinteressada i agradable de la natura. Aquesta contemplació o observació de la natura, fruit de la racionalitat humana, s'entén com una aprehensió de la realitat, en la qual no tan sols descobrim com és, sinó que també entenem per què és d'aquesta manera. El coneixement teòric és, per tant, descripció, comprensió i predicció.

En primer lloc, ha de descriure la realitat i indicar-ne les característiques (per exemple: quina és la composició química de la sang), però... Continuar leyendo "Fonaments del Coneixement: Teoria, Llenguatge i Veritat" »

El Hombre: Cuerpo y Alma

En el Fedón, Platón define al hombre como un compuesto de alma y cuerpo, estableciendo un dualismo antropológico. El cuerpo, perteneciente al mundo sensible, se presenta como un obstáculo para el conocimiento y la búsqueda de la verdad. Es una cárcel para el alma, material, imperfecta, mudable y despreciable, un alojamiento temporal. El alma, por su parte, pertenece al mundo de las Ideas, es inmortal, simple, uniforme e inmutable. Es el principio de movimiento, moviéndose a sí misma y al cuerpo, y es la fuente de la racionalidad y el pensamiento.

La Alegoría del Carro Alado

Platón utiliza la alegoría del carro alado para explicar la naturaleza tripartita del alma:

• El Auriga (razón): Representa la función

¿Es posible separar hechos de valores?

La separación entre hechos y valores no puede darse por sentada. En primer lugar, necesitamos un concepto previo de hecho, que, sin los valores cognitivos de coherencia, simplicidad y eficacia, carecería de significado. Además, dentro del positivismo, un hecho es observado por un investigador, y lo que cada observador cree percibir e identificar es distinto, por lo que tendrá diferentes valores. Cualquier descripción presupone un círculo de conceptos y juicios. Al seleccionar, inevitablemente intervienen los valores subjetivos del agente que lleva a cabo la selección. La relevancia de un hecho puede cambiar de un investigador a otro. Incluso partiendo de los mismos hechos y realidad, los resultados... Continuar leyendo "Hechos, Valores y Certeza en la Investigación Científica: Un Enfoque Crítico" »

Voluntad de Poder y el Superhombre en la Filosofía de Nietzsche

Este texto explora la teoría de Nietzsche que presenta la vida como criterio para valorar las acciones humanas. Según esta teoría, la energía vital permite diferenciar y establecer jerarquías entre los humanos, explicando los motivos de las construcciones espirituales como el conocimiento, la moral o la religión. Esta energía vital, que nos impulsa a autoafirmarnos, a realizar determinadas acciones y a conseguir poder sobre nosotros mismos, es la voluntad de poder.

Características de la Voluntad de Poder

Según Nietzsche, la voluntad de poder se caracteriza por ser:

• Inconsciente: Un impulso irreflexivo, ligado al cuerpo y a la fisiología humana, que nos empuja a actuar en

Filosofía Moderna: Autonomía de la Razón y Búsqueda del Método

Esta nueva etapa de la filosofía se caracteriza por la definitiva autonomía de la razón respecto a la fe religiosa, así como por la búsqueda de un método capaz de hacer progresar la filosofía como lo ha hecho la ciencia. Las matemáticas se constituyen en el modelo de saber debido a la certeza y exactitud de sus proposiciones.

El Racionalismo de Descartes

Iniciador de la modernidad, Descartes define una confianza total en las posibilidades de la razón, a la vez que un desprecio hacia los sentidos. A partir de una serie de ideas innatas y tomando como modelo de deducción matemática, la razón puede por sí sola, sin recurrir a la experiencia, descubrir todo el entramado... Continuar leyendo "Racionalismo, Empirismo e Idealismo: Pilares del Pensamiento Moderno" »

La Construcción del Conocimiento Científico: Perspectivas Filosóficas

En la construcción del conocimiento científico, el sujeto de conocimiento (el científico) desempeña un papel activo. El sujeto elabora el conocimiento a partir de unas condiciones preestablecidas. Kant, en su filosofía crítica, propone dos grandes síntesis fundamentales para este proceso:

1. La Síntesis Kantiana del Conocimiento

1.1. Estética Trascendental

En la Estética Trascendental, Immanuel Kant estudia cómo todo sujeto organiza la experiencia sensible. Las formas puras a priori de la sensibilidad son las estructuras inherentes a la mente que permiten esta organización. Para que un objeto pueda ser percibido por un sujeto, debe ser incluido dentro de estas... Continuar leyendo "Fundamentos del Conocimiento Científico: Perspectivas Kantianas y Procesos Cognitivos" »

Platón: Vida, Obra y Legado

Platón, discípulo de Sócrates, fue un filósofo ateniense proveniente de una poderosa y aristocrática familia (era sobrino de uno de los Treinta Tiranos, Critias). Descreía de la democracia y propuso un modelo político autoritario con fuertes influencias tradicionalistas.

Es el primer filósofo del que se conserva un conjunto de escritos variado, amplio y sistemático (el llamado Corpus Platonicum), redactado en su mayoría en forma de diálogos y caracterizado por su gran brillantez literaria.

Creó un influyente centro de estudios en Atenas, la Academia, que perduró durante muchos siglos. En ella se impartían enseñanzas de todo tipo, culminando en el aprendizaje de la filosofía.

Influencias Filosóficas

La Metafísica Cartesiana: De la Duda a la Sustancia

En la demostración de la existencia de Dios, Descartes refuta la hipótesis del genio maligno, ya que la naturaleza de Dios, al ser perfecta y buena, es incompatible con el engaño. Por lo tanto, la existencia de Dios, que se presenta en la tercera meditación, garantiza la idea del yo, que aparece en la segunda meditación.

En su metafísica, Descartes retoma y modifica el concepto aristotélico de sustancia, definiéndola como "una cosa que existe de tal manera que no necesita de ninguna otra para existir". Bajo esta definición, la única sustancia en sentido estricto sería Dios. Sin embargo, Descartes amplía el concepto para incluir la mente y los cuerpos como sustancias. Así, distingue... Continuar leyendo "Dualismo Cartesiano: Sustancia, Mecanicismo y Ética Provisional en Descartes" »

Contexto Filosófico de la Teoría de la Justicia de Rawls

La teoría de la justicia de John Rawls se inscribe en el neocontractualismo. Esta corriente filosófica postula que los individuos, en una situación hipotética como el «estado de naturaleza», deciden firmar un pacto que da origen al Estado. Este no es consecuencia directa de la naturaleza humana, sino de un acuerdo racional.

De John Locke, Rawls recoge su profunda preocupación por la tolerancia y coincide en considerar la libertad y la igualdad como valores supremos. La concepción rawlsiana de una sociedad de ciudadanos libres e iguales, junto con la soberanía popular como rasgo distintivo de las sociedades democráticas, encuentra ecos en el concepto de voluntad general de Jean-

Aforisme 1: Crítica als filòsofs d'abans.

Les idees fonamentals que ens trobem en aquest aforisme són les següents:

• La tradició filosòfica s'identifica per Nietzsche amb el seu radical antivitalisme, és a dir, per menysprear, minusvalorar la vida en pro del concepte, de l'abstracció, de l'immòbil i permanent (Plató).
• Sòcrates, amb qui s'inicia aquesta tradició, és, per Nietzsche, el millor exponent d'aquesta actitud contrària a la vida: amb les paraules "debo un gall a Asclepius Salvador" (Déu de la medicina a l'antiga Grècia), pronunciades abans de prendre la cicuta, reconeix que la mort és la curació a la malaltia que és la vida.
• Aquesta actitud de Sòcrates és constant al llarg de la Història de la Filosofia Occidental: