Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Diálogo entre Nietzsche y un Sacerdote

Contexto del Encuentro

• Lugar: Bar "El Anticristo", un típico barrio montevideano.
• Fecha: Fines de mayo de 2015.

Dos parroquianos se encuentran acodados al mostrador: José, el párroco de la iglesia del barrio, y un tal Nietzsche. El estaño invita al diálogo.

Sacerdote: Vio, vecino, la inmoralidad campea por el mundo. Ni los más altos funcionarios de la FIFA se escapan a la corrupción moral y ética. Si tuvieran fe, seguramente no habrían caído en las tentaciones.

Nietzsche: ¿Qué moral ni moral, don José? La cuestión no es de moral ni de fe, sino de la fortaleza de las personas para seguir acciones de vida.

Sacerdote: ¡Pero no, vecino! Sin moral no hay un norte, falta el orden necesario, el camino... Continuar leyendo "Diálogo Filosófico: Nietzsche y el Sacerdote en Montevideo" »

Edad Moderna y la Escolástica

La Escolástica proviene de la Patrística; es la razón escolástica que comienza con las ideas de San Agustín. Esta corriente acepta los dogmas de fe, pero sostiene que la razón reside en las personas, sin poner en duda la existencia de un Dios omnipotente.

San Agustín y el Orden Legal

Con San Agustín surge el problema de que existen órdenes en el poder que tienen forma de leyes. Se plantea que las leyes del tirano deben cumplirse siempre y cuando no vulneren la ley eterna y la ley natural.

Naturaleza del Derecho

El derecho tiene por objeto la justicia. El derecho es esencialmente racional, pero, además, es una verdad práctica cuyo objeto es la realidad social y su función es reglamentar el obrar humano.

La

Contexto del Barroco

El Barroco (siglo XVII) es el siglo del artificio. Adoptó una actitud más sombría, pues la exuberancia intelectual y cultural había entrado en crisis.

Conflictos y Transformaciones Políticas

El Sacro Imperio, que albergaba la mayoría de los estados centroeuropeos, conoce en sus fronteras la disputa nacional y religiosa que, desde la guerra que enfrentaba a los españoles con sus colonias en Flandes, ha dado lugar a la Guerra de los Treinta Años, un conflicto generalizado entre países católicos y protestantes que sacudirá los cimientos del Imperio. De la guerra surge el Estado moderno, diría Hobbes.

Cambios Sociales

La sociedad también estaba cambiando: de una basada en los estamentos y en la casi exclusividad de... Continuar leyendo "El Barroco: Transformaciones Culturales y el Giro Epistemológico del Siglo XVII" »

Autonomia morala

Caesar non est supra gramaticos. Kantek giza askatasuna frogatu ezinik, postulatu egiten du, arrazoimenak etika eta moralaren inguruan esan dezakeen aztertu nahian. Horrela topatuko ditu inperatibo kategorikoak, esperientziaren aurretikakoak baina informazio berriak ematen dizkiguten juizio a priorizko sintetikoak.
Hauek ez digute esaten, etika materialek bezala, kasu bakoitzean zer egin behar dugun. Aitzitik kasu guztietan zer egin erabakitzeko formula batzuk planteatzen dituzte. Horregatik da Kanten etika autonomoa, formala eta unibertsala. Bere formulazioak laburtuz, ekiterakoan pentsatu behar dut ea nahi dudan nire ekintza lege unibertsal bilakatzea eta ea norbait bitarteko bezala erabiltzen ari naizen. Beraz, erabakiak hartzeko

La Ciència de la Ment segons Locke

En la Introducció a l’Assaig sobre l’enteniment humà (1690), Locke afirma que tracta de fer una “ciència de la ment”.

El propòsit de Locke en aquesta obra és paradoxal: l’ull que veu no es veu a si mateix, igual que l’enteniment que coneix no es coneix a si mateix.

La dificultat que es troba aquesta ciència és com posar-se a distància per esdevenir objecte de si mateixa.

El Mètode Històric de Locke

El mètode que segueix el filòsof anglès és l’anomenat mètode històric.

Aquest mètode consisteix en esbrinar:

• com la ment rep les seves idees
• com elabora d’altres idees a partir d’aquestes idees originàries (I, int, 2)
• després, el que es tracta és de dirimir quines són les idees que

Crítica de la Razón Pura

La Dialéctica Trascendental

En la Dialéctica Trascendental, Kant examina la Razón y la posibilidad de la Metafísica como ciencia. La Razón, entendida como la capacidad de unificar los juicios del entendimiento mediante teorías cada vez más generales, da lugar a la Metafísica. Esta busca comprender las realidades nouménicas, trascendentes a la experiencia, como Dios, el Alma y el Mundo como totalidad.

Para lograr este conocimiento, la razón intenta aplicar categorías e intuiciones a objetos no empíricos, directamente al noúmeno. Este proceso, según Kant, resulta ilegítimo y genera contradicciones. Sin embargo, la Razón tiende a buscar un saber incondicionado, no limitado por la experiencia, lo que la impulsa... Continuar leyendo "Crítica de la Razón Pura y Práctica de Kant: Metafísica y Moral" »

Kant eta Iritzi Askatasuna

Paragrafo honetan, Kantek defendatzen du gobernuek ezin dutela herritarren iritzi askatasunean trabarik jarri. Herritarrek nahi dutena pentsatzeko askatasuna izan behar dute, eta ezin dira pentsatzen dutenaren ondorioz epaituak izan. Agintariek ezin dute inoiz herritarren askatasunaren gainetik egon, "Caesar non est supra grammaticos" esamoldeak adierazten duen bezala. Baina, agintariak herritarren iritzi askatasunaren azpitik egotea egokiena al da?

Egia Bakarraren Defentsa: Platon eta Tomas Akinokoa

Alde batetik, Tomas Akinokoa eta Platon ditugu. Hauek ez lirateke ados egongo, egia bakarra dagoela defendatzen baitute.

Platonen Ikuspegia: Filosofo Erregeak

Platonen iritziz, Ongi unibertsala dialektikaren bidez ezagutu... Continuar leyendo "Iritzi Askatasuna eta Gizarte Aurrerapena: Ikuspegi Filosofikoak" »

La Sustancia Infinita: Tema de Dios en Descartes

Al afirmar la existencia de un “yo” que piensa, se puede identificar con el concepto de sustancia, ya que posee una forma concreta e independiente de existir. Trata así de resolver la duda metódica argumentando tres demostraciones:

La Primera Demostración

Descubre la existencia de los modos, de entre los cuales son más perfectos los referidos al conocimiento, las ideas. “Hay más perfección en conocer que en dudar”, siendo la idea de la perfección una de las más importantes, de manera que hay que buscar su procedencia. Determina la existencia de tres tipos de ideas, las cuales existen como formas del pensamiento, aunque difieren en su representación:

• Ideas adventicias: parecen proceder

El Origen de la Moral y el Método Genealógico

Ya desde sus primeros escritos, se advierten en Nietzsche las dudas que tiene sobre la ética y la religión, surgiéndole la pregunta por el derecho de uno y el de los demás. Siguiendo su método genealógico, Nietzsche explica la existencia de la moral de la siguiente manera:

• El paso de animal a hombre: Se realiza cuando comenzamos a prever y no solo nos preocupamos por el ahora.
• Aparición de la moral: Una acción se realiza por sobrevivir y buscando el bienestar comunitario.
• Sometimiento al grupo: Se realiza primero por coacción, luego por costumbre y, finalmente, como interiorización de las normas morales.

Finalmente, se crean la moral y la “virtud”.

Moral de Señores frente a Moral de Esclavos

Nietzsche... Continuar leyendo "Nietzsche y la Genealogía de la Moral: Nihilismo y Voluntad de Poder" »