Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

El Método Hipotético-Deductivo

Introducción

El método hipotético-deductivo fusiona la inducción y la deducción para guiar la investigación científica, combinando la referencia a datos empíricos con la generalidad y consistencia de la deducción.

Pasos del Método

Definición del Problema

Se identifica una situación problemática que requiere investigación. Ejemplo: Se observa que las personas obesas tienen peor salud física que las delgadas.

Formulación de la Hipótesis

Se propone una explicación posible y coherente, siguiendo los principios de la actitud científica. Ejemplo: Se formula la hipótesis de que la presencia de la hormona X impide la obesidad.

Deducción de Consecuencias

Se derivan las posibles consecuencias de la hipótesis... Continuar leyendo "El Método Hipotético-Deductivo y la Filosofía de la Ciencia" »

Las Reglas del Método Cartesiano

Las Cuatro Reglas Fundamentales

René Descartes, en su búsqueda de un conocimiento indudable, estableció un método riguroso compuesto por cuatro reglas esenciales:

1. Primera Regla: La Evidencia

Su formulación es la siguiente: no aceptar como verdadero nada que no se presente clara y distintamente en nuestros juicios. Esta regla es fundamental porque, a partir de ella, se deriva todo el proceso de la duda metódica. La regla enseña el empleo correcto de la intuición, puesto que se trata de captar verdades evidentes. Precisamente, Descartes considera que una verdad es evidente cuando presenta estos dos rasgos esenciales: claridad y distinción. Esta regla prohíbe la precipitación y la prevención excesiva,... Continuar leyendo "El Método Cartesiano: Reglas y Duda para la Verdad Filosófica" »

La Inquietud ante el Mundo y el Origen de la Actitud Científica

La actitud científica se caracteriza por la indagación de los fenómenos de la realidad a partir de sus causas, buscando una descripción basada en causas probables. El origen de esta actitud, como explicación sistemática, se encuentra en figuras como Galileo, considerado el padre de la ciencia. Este enfoque se traduce como "episteme", un concepto que se contrapone a "doxa", el conocimiento vulgar u opinión.

Platón consideraba la "episteme" como el saber máximo, mientras que la "doxa" representaba la simple opinión sobre asuntos contingentes. Aristóteles, por su parte, concebía el conocimiento como el resultado de la interacción entre la experiencia sensible y la abstracción... Continuar leyendo "Origen y Desarrollo de la Actitud Científica: Inducción, Deducción e Intersubjetividad" »

Conceptos Fundamentales de Filosofía

Definiciones Clave

• Esencia: Aquello que hace que algo sea lo que es y no otra cosa. Se opone a existencia.
• Prejuicio: Afirmación previa al conocimiento adecuado de una cosa.
• Dogmatismo: Actitud carente de espíritu crítico, que afirma verdades sin admitir discusión.
• Metafísica: Etimológicamente, lo que está “más allá de lo físico”. Esta disciplina estudia la realidad desde sus primeros principios o causas.
• Gnoseología: Término que proviene del griego gnosis (conocimiento), y designa la disciplina filosófica que estudia el conocimiento humano.
• Crítica: Del griego krinein, pasar por el tamiz, analizar, discernir, distinguir, escoger, juzgar, evaluar.
• Presocrático: Los primeros pensadores griegos.

b) La Liberación del Prisionero en el Mito de la Caverna

La temática planteada en este texto es la liberación de uno de los prisioneros que aparecen en el famoso mito de la caverna.

En el texto se nos cuenta cómo al ser liberado de sus cadenas uno de los prisioneros y ser forzado a levantarse, volver el cuello y marchar mirando a la luz, sufrirá a causa del encandilamiento y será incapaz de percibir las cosas cuyas sombras había visto antes. Todo ello lo sumirá en un estado de confusión, de tal manera que considerará que las cosas que antes veía eran más verdaderas que las que se les muestran ahora.

Platón estaba convencido de que la mayoría de los seres humanos vivían en un mundo de sombras (es decir, en la ignorancia). Pero pensaba... Continuar leyendo "El Dualismo en la Filosofía de Platón: De la Caverna a las Ideas" »

La Alegoría de la Caverna y la Estructura de la Realidad

El texto de Platón, tomado del libro VII de La República, utiliza la Alegoría de la Caverna para explicar la existencia de dos mundos fundamentales: el Mundo Sensible (el de las apariencias y lo cambiante) y el Mundo Inteligible (el del conocimiento verdadero y las Ideas).

Según Platón, la educación debe ser el proceso que ayude al alma a ascender y a entender la Idea de Bien, que es la base de la justicia y del orden político ideal. Este planteamiento surge como una respuesta directa a la crisis de la democracia ateniense tras la Guerra del Peloponeso.

Influencias Filosóficas en el Pensamiento Platónico

En el fragmento, Platón describe cómo se produce el tránsito de una visión... Continuar leyendo "La Idea de Bien en Platón: Fundamento Metafísico, Ético y Político de la Filosofía Platónica" »

El Yo y las Ideas

En la filosofía de la época no se encuentra ninguna verdad segura. Sin embargo, en ella descansan los principios de la ciencia. Por ello, será prioritario conocerlos.

De la Duda al Cogito

El método exige conocer las primeras verdades por **intuición** y deducir el resto. Así, Descartes se va a proponer buscar una primera verdad totalmente segura que será la base. Utilizará la **duda metódica**: En primer lugar, duda del **conocimiento sensible** porque a veces nos engaña. En segundo lugar, duda de la existencia del **mundo exterior** porque podría ser un **sueño**.

Por último, duda de las **matemáticas**. En el *Discurso del Método*, la razón es que a veces los matemáticos se equivocan. En las *Meditaciones Metafísicas*... Continuar leyendo "La Filosofía de Descartes: El Yo, las Ideas y la Realidad" »

Parménides de Elea (470 a.C.): El Filósofo del Ser

Parménides de Elea, figura clave de la filosofía presocrática, niega el mundo de las apariencias y lo fenoménico, considerándolo una ilusión, un engaño de los sentidos. Organizó su ciudad, Elea, con leyes que los magistrados hacían jurar a los ciudadanos, prometiendo obrar siempre conforme a ellas. Para Parménides, el arché es el ser, lo inmutable.

El Prólogo a un Viaje Filosófico

Parménides comunicó su pensamiento a través de un poema, aprovechando que la escritura era un descubrimiento reciente para los griegos. En este poema, personificó conceptos como la Verdad, la Justicia, la Opinión, el No-ser, el Nacimiento y la Necesidad. Los fragmentos conservados revelan una estructura... Continuar leyendo "Parménides de Elea: El Ser, la Verdad y la Opinión" »

La Filosofía Política de Rousseau

El Estado de Naturaleza y el Hombre Natural

Su concepción del estado de naturaleza supone un avance para las bases del pensamiento político futuro. Para él, el **estado de naturaleza** sí existió. En este estado, los seres humanos vagaban solitarios, ocupados en sus asuntos: la supervivencia y el bienestar. No se ocupaban de los demás; como mucho, experimentaban una vaga atracción social por causas como la piedad o la curiosidad.

Rousseau llama al habitante del estado de naturaleza **hombre natural**. Era prerracional, prácticamente sin lenguaje ni pensamiento, y vivía **bueno y feliz** sin más preocupación que conservar la vida. Rousseau es uno de los defensores del mito del **buen salvaje**. Lo... Continuar leyendo "Rousseau: Fundamentos de su Filosofía Política y el Contrato Social" »

¿Qué es Conocer?

Para comprender la naturaleza del conocimiento, es fundamental explorar sus componentes esenciales:

• Fenómeno: Se refiere a todo aquello que se nos muestra de inmediato y que captamos en primera instancia a través de los sentidos.
• Símbolo: Es una representación convencional que indica algo para alguien. Por ejemplo, la bandera de un país.
• Conocer: Implica darse cuenta de algo interno o externo a nosotros mismos. Conocer supone establecer una relación representativa entre un sujeto que conoce y un objeto que es conocido.

Sujeto y Objeto en el Proceso del Conocimiento

• El Sujeto: Se refiere a cualquier persona que tenga la capacidad de advertir experiencias internas o fenómenos externos a sí misma.
• El Objeto: Es la totalidad