Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

La crítica de los conceptos metafísicos

Hume realiza una crítica de los conceptos más importantes de la metafísica tradicional, con el objetivo de mostrar que no nos aportan ningún conocimiento seguro. El empirismo escéptico de Hume se opone a la metafísica, como saber que pretende conocer la realidad más allá de lo que nos muestra la experiencia, y es contrario al dogmatismo racionalista (que surgió con Descartes), para el que algunas verdades (como la existencia del yo) resultaban indudables. De modo que Hume utilizará su “principio de copia” como criterio de demarcación entre el conocimiento verdadero y la engañosa metafísica, porque, según él, cualquier proposición sobre el mundo que se base en lo que nos muestran los

Karl Marx

Marx es considerado el padre del socialismo científico, el comunismo marxista y del materialismo histórico. Algunas de sus ideas básicas son la creación de una sociedad sin clases y la abolición del capitalismo.

Dialéctica y Materialismo

Marx propone dos tipos de materialismo:

Materialismo Dialéctico

El método dialéctico es la ley de desarrollo de la realidad histórica, como por ejemplo el paso de la sociedad capitalista a la sociedad comunista, suprimiendo la sociedad de clases.

Materialismo Histórico

La transformación del mundo material se realiza por medio del trabajo.

El Método Dialéctico y sus Leyes

• Ley de la unidad y lucha de contrarios: Todas las existencias tienen carácter de unidad cambiante, un proceso de cambio continuo

Martin Heidegger (1889-1976)

Iniciador de la Fenomenología Existencial

Fue un fenomenólogo por la influencia de Edmund Husserl.

Obras Principales

• El ser y el tiempo (1927) - Considerada su obra más importante.
• Kant y el problema de la metafísica (1929)
• De la esencia del fundamento (1929)
• ¿Qué es metafísica? (1929)
• De la esencia de la verdad (1943)
• Caminos de bosque (1950)

Propósito Filosófico Central

El propósito principal de Heidegger fue retomar la pregunta por el sentido del ser, una cuestión que, según él, había caído en el olvido en la historia de la filosofía occidental.

Consideraba que, con excepciones como Parménides y Platón, la filosofía posterior había descuidado esta pregunta fundamental.

La Diferencia Ontológica: Ser y

Geografía Humana: Evolución y Corrientes de Pensamiento

La Geografía Humana ha sido practicada de manera empírica desde mediados del siglo XVI en Europa hasta la segunda mitad del siglo XX. Durante este periodo, su enfoque principal era:

• Describir los movimientos de la población hacia áreas de la frontera agrícola.
• Registrar información sobre la producción, el uso del suelo y los mercados, etc.

Corrientes Fundamentales en la Geografía Humana Moderna

Los estudios modernos de la Geografía Humana fueron influidos por dos corrientes de pensamiento geográfico principales:

El Determinismo Geográfico

Exponente: Paul Vidal de la Blache (francés)

Postulado: Las sociedades humanas y su desarrollo socioeconómico y cultural están determinados por... Continuar leyendo "Geografía Humana: Evolución, Corrientes y Paradigmas Clave del Pensamiento Geográfico" »

Características Fundamentales de la Razón Ilustrada

La razón ilustrada se define por una serie de atributos esenciales que marcaron el pensamiento del Siglo de las Luces:

• Autónoma: La razón humana se vale por sí misma, sin necesidad de ayudas externas. Por lo tanto, hay que confiar plenamente en su capacidad para conocer la realidad y guiar el comportamiento humano, ya que es autosuficiente y se basta a sí misma.
• Limitada: Los ilustrados consideran que el conocimiento racional tiene límites. Estos límites vienen dados por la propia naturaleza de la razón.
• Ahistórica: La razón tiene una esencia o naturaleza fija. Se postula una naturaleza inmutable de la razón, comparable a la de la propia naturaleza. Y, además, esta naturaleza de

Origen y Necesidad del Estado

El Estado: ¿Necesario o Indeseable?

Las teorías sobre el origen del Estado plantean cuestiones controvertidas que pueden resumirse en dos respuestas básicas:

• El Estado no es necesario (Anarquismo)

  Defendida por el movimiento político conocido como anarquismo, esta postura sostiene que el Estado no solo no es necesario, sino que además es indeseable. Históricamente, el Estado ha sido un instrumento de opresión que solo ha favorecido a los poderosos y que ha generado ambición, odio, abusos, entre otros males. La vida es esencialmente social; sin embargo, ello no implica la existencia de un poder central y opresor. La natural bondad humana, según esta corriente, garantizaría la solidaridad sin que fuera necesaria

Introducción a la Ética y la Moral

¿Qué es la ética?

La ética es la parte de la filosofía práctica que estudia la moral. Tiene como objeto de estudio lo material, por un lado, y lo formal, por otro.

• Objeto material: son los actos humanos, por ejemplo: la libertad, la conciencia y la voluntad.
• Objeto formal: es la ley moral, la rectitud moral; es decir, cómo debe ser el hombre.

Normalmente, suele confundirse ética con moral, ya que etimológicamente significan lo mismo, pero la ética es la ciencia que estudia la moral.

¿Qué entendemos por moral?

Entendemos por moral el tratar de hacer el bien a través de acciones buenas. La moral la dividimos en moral religiosa y moral cotidiana.

• Moral religiosa: preceptos como no mentir o no robar.
• Moral

Introducción: Facultades y Plan de la Crítica

En la filosofía de Immanuel Kant, las facultades de sensibilidad, entendimiento y razón corresponden también con los tres tipos de conocimiento: el matemático, el físico y el metafísico. El plan de conjunto de su obra cumbre, la Crítica de la Razón Pura, es el siguiente:

1. En la Estética Trascendental, Kant estudia la sensibilidad y muestra las condiciones que hacen posible que en las matemáticas existan juicios sintéticos a priori.
2. En la Analítica Trascendental, estudia el entendimiento y las condiciones que hacen posible que haya juicios sintéticos a priori en la física.
3. En la Dialéctica Trascendental, Kant estudia la razón y se ocupa del problema de la posibilidad o imposibilidad

Eichmann y la Banalidad del Mal

Adolf Eichmann, responsable del transporte de judíos europeos a Auschwitz, fue capturado en Argentina bajo el alias de Ricardo Klement. Su juicio en Jerusalén, altamente mediático, pretendía presentarlo como la encarnación del mal absoluto. Hannah Arendt, enviada por The New Yorker, descubrió sorprendentemente a un hombre mediocre y normal, no al monstruo que se esperaba.

Arendt observó que Eichmann no estaba loco ni carecía de moral. No era un sádico y personalmente no tenía nada contra los judíos. Seguía el "imperativo categórico" del Tercer Reich, obedeciendo ciegamente a Hitler, como si fuera una versión pervertida del deber kantiano.

Basándose en estas observaciones, Arendt acuñó el concepto... Continuar leyendo "La Banalidad del Mal y el Existencialismo: Reflexiones sobre la Libertad y la Responsabilidad" »