Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

La Ciència de la Ment segons Locke

En la Introducció a l’Assaig sobre l’enteniment humà (1690), Locke afirma que tracta de fer una “ciència de la ment”.

El propòsit de Locke en aquesta obra és paradoxal: l’ull que veu no es veu a si mateix, igual que l’enteniment que coneix no es coneix a si mateix.

La dificultat que es troba aquesta ciència és com posar-se a distància per esdevenir objecte de si mateixa.

El Mètode Històric de Locke

El mètode que segueix el filòsof anglès és l’anomenat mètode històric.

Aquest mètode consisteix en esbrinar:

• com la ment rep les seves idees
• com elabora d’altres idees a partir d’aquestes idees originàries (I, int, 2)
• després, el que es tracta és de dirimir quines són les idees que

Crítica de la Razón Pura

La Dialéctica Trascendental

En la Dialéctica Trascendental, Kant examina la Razón y la posibilidad de la Metafísica como ciencia. La Razón, entendida como la capacidad de unificar los juicios del entendimiento mediante teorías cada vez más generales, da lugar a la Metafísica. Esta busca comprender las realidades nouménicas, trascendentes a la experiencia, como Dios, el Alma y el Mundo como totalidad.

Para lograr este conocimiento, la razón intenta aplicar categorías e intuiciones a objetos no empíricos, directamente al noúmeno. Este proceso, según Kant, resulta ilegítimo y genera contradicciones. Sin embargo, la Razón tiende a buscar un saber incondicionado, no limitado por la experiencia, lo que la impulsa... Continuar leyendo "Crítica de la Razón Pura y Práctica de Kant: Metafísica y Moral" »

Kant eta Iritzi Askatasuna

Paragrafo honetan, Kantek defendatzen du gobernuek ezin dutela herritarren iritzi askatasunean trabarik jarri. Herritarrek nahi dutena pentsatzeko askatasuna izan behar dute, eta ezin dira pentsatzen dutenaren ondorioz epaituak izan. Agintariek ezin dute inoiz herritarren askatasunaren gainetik egon, "Caesar non est supra grammaticos" esamoldeak adierazten duen bezala. Baina, agintariak herritarren iritzi askatasunaren azpitik egotea egokiena al da?

Egia Bakarraren Defentsa: Platon eta Tomas Akinokoa

Alde batetik, Tomas Akinokoa eta Platon ditugu. Hauek ez lirateke ados egongo, egia bakarra dagoela defendatzen baitute.

Platonen Ikuspegia: Filosofo Erregeak

Platonen iritziz, Ongi unibertsala dialektikaren bidez ezagutu... Continuar leyendo "Iritzi Askatasuna eta Gizarte Aurrerapena: Ikuspegi Filosofikoak" »

La Sustancia Infinita: Tema de Dios en Descartes

Al afirmar la existencia de un “yo” que piensa, se puede identificar con el concepto de sustancia, ya que posee una forma concreta e independiente de existir. Trata así de resolver la duda metódica argumentando tres demostraciones:

La Primera Demostración

Descubre la existencia de los modos, de entre los cuales son más perfectos los referidos al conocimiento, las ideas. “Hay más perfección en conocer que en dudar”, siendo la idea de la perfección una de las más importantes, de manera que hay que buscar su procedencia. Determina la existencia de tres tipos de ideas, las cuales existen como formas del pensamiento, aunque difieren en su representación:

• Ideas adventicias: parecen proceder

El Origen de la Moral y el Método Genealógico

Ya desde sus primeros escritos, se advierten en Nietzsche las dudas que tiene sobre la ética y la religión, surgiéndole la pregunta por el derecho de uno y el de los demás. Siguiendo su método genealógico, Nietzsche explica la existencia de la moral de la siguiente manera:

• El paso de animal a hombre: Se realiza cuando comenzamos a prever y no solo nos preocupamos por el ahora.
• Aparición de la moral: Una acción se realiza por sobrevivir y buscando el bienestar comunitario.
• Sometimiento al grupo: Se realiza primero por coacción, luego por costumbre y, finalmente, como interiorización de las normas morales.

Finalmente, se crean la moral y la “virtud”.

Moral de Señores frente a Moral de Esclavos

Nietzsche... Continuar leyendo "Nietzsche y la Genealogía de la Moral: Nihilismo y Voluntad de Poder" »

La Antropología de San Agustín: El Hombre como Imagen de Dios

La Pregunta por el Hombre en San Agustín

La pregunta por el hombre (antropología) es esencial en el pensamiento de San Agustín. Ante ella, este adopta una postura introspectiva: solo mediante el adentramiento en el alma podemos alcanzar no solo el autoconocimiento, sino también el conocimiento de Dios.

La antropología agustiniana se encuentra configurada por dos corrientes principales:

• La bíblica y paulina del hombre como Imago Dei (imagen de Dios) y ser caído en la culpa.
• La corriente griega del homo rationalis, movido por un logos interior.

Niveles de Realidad en la Filosofía Agustiniana

San Agustín distingue dos niveles de realidad radicalmente distintos:

• Dios: El Ser por Excelencia

  Dios

Conceptos Fundamentales de Sociología

1. Diferencia entre Sociología y Sentido Común

La sociología se distingue del sentido común por su enfoque metódico y riguroso. La sociología se basa en teorías, métodos y técnicas específicas, convirtiéndose en una ciencia. En cambio, el sentido común se apoya en conjeturas sin verificar su exactitud. Ambos buscan dar sentido a la realidad humana, pero difieren en sus términos, acontecimientos y circunstancias.

2. Socialización Primaria

La socialización primaria es la primera etapa que atraviesa un individuo en la niñez, a través de la cual se convierte en miembro de la sociedad. Ocurre en los primeros años de vida y se centra en el núcleo familiar, caracterizándose por una fuerte carga... Continuar leyendo "Conceptos Clave de Sociología: Durkheim, Weber, Marx y Más" »

Heráclito: Fundamentos de la Filosofía Materialista y la Dialéctica

Heráclito, filósofo materialista de la Grecia Antigua, es reconocido como uno de los fundadores de la dialéctica. Heráclito enseñaba que:

“El mundo forma una unidad por sí mismo y no ha sido creado por ningún dios ni por ningún hombre, sino que ha sido, es y será un fuego vivo que se enciende y se apaga con arreglo a leyes.”

El Fuego como Sustancia Primaria y Conexión Universal

Según Heráclito, el fuego es el elemento primario de todas las cosas y la fuerza fundamental. Gracias a la metamorfosis del fuego, la materia se transforma en agua y en tierra, y de ahí, lo único se convierte en múltiple, en todo. Este proceso de transformación se describe mediante... Continuar leyendo "La Filosofía de Heráclito: El Fuego, el Logos y la Doctrina del Cambio Perpetuo" »

Acto

Realidad propia del ser y su principio. Un ser está en acto cuando posee su propia perfección respecto a lo que está en potencia.

Utilitarismo

Corriente filosófica que identifica el bien con lo útil para el individuo. Lo útil es considerado como criterio moral y como fundamento del bien y la felicidad.

Innatismo

Teoría filosófica según la cual hay una verdad que habita en el interior del ser humano y que lo trasciende. Existen dos vertientes:

• La conciencia de la propia dignidad en tanto que estamos hechos a imagen y semejanza de Dios.
• Reconocer nuestra propia limitación, lo que nos hace pensar en lo que puede ayudarnos a superar nuestra necesidad de Dios.

Escolástica

Movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía... Continuar leyendo "Glosario de Conceptos Filosóficos Fundamentales" »