Comparativa Filosófica: Aristóteles frente a Platón y Santo Tomás

Aristóteles frente a Platón

La crítica de Aristóteles se centra en la Teoría de las Ideas de Platón. Ambos filósofos afirman la posibilidad de conocer y definir la esencia permanente de las cosas, defendiendo un conocimiento universal pleno. Sin embargo, existen diferencias fundamentales:

• Ubicación de las esencias: Platón sitúa las esencias en un mundo separado, mientras que Aristóteles sostiene que las cosas son lo verdaderamente real y utiliza el concepto de sustancia para definir al ser.
• Ontología: Frente al dualismo ontológico de Platón, Aristóteles propone un monismo donde lo sensible y lo inteligible no son dos mundos, sino dos niveles de conocimiento. La esencia de las cosas reside en ellas mismas, lo que supone una revalorización del conocimiento y del empirismo (sentidos).
• Crítica a la Teoría de las Ideas: Aristóteles argumenta que la teoría platónica conduce a absurdos, como el argumento del tercer hombre, y ataca la matematización de las Ideas, abandonando la dialéctica en favor de la demostración.
• Physis: Para Platón, la verdadera realidad es el mundo de las Ideas; para Aristóteles, la naturaleza tiene un papel central en el pensamiento.

Ética y Política

• Semejanzas: Ambos coinciden en la sabiduría como virtud, el eudemonismo, la conexión entre ética y política, y el naturalismo.
• Diferencias éticas: Voluntarismo frente a intelectualismo moral y empirismo frente al desprecio de los sentidos.
• Diferencias políticas: Aristóteles critica la excesiva especulación platónica. Mientras Platón propone un idealismo aristocrático, Aristóteles defiende un realismo político donde cualquier gobierno es válido si busca el bien común. Ambos coinciden en que el hombre es un animal político y en la orientación holística (el todo es anterior a las partes).

Aristóteles frente a Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás defiende gran parte de las tesis aristotélicas, integrándolas en su pensamiento:

• Antropología: El alma es forma y acto del cuerpo.
• Física y ontología: Acepta el movimiento como paso de la potencia al acto, los cuatro tipos de cambio, la teoría hilemórfica, la distinción entre sustancia y accidentes, la teoría de las cuatro causas y el sistema de categorías.
• Teología: Adopta la demostración de la existencia de Dios como motor inmóvil y Dios como acto puro.
• Ética: El fin del hombre es la felicidad (eudemonismo) y las normas morales se basan en la naturaleza humana.
• Política: El hombre es un ser social, aunque Santo Tomás piensa en estados en lugar de la polis griega.
• Teoría del conocimiento: Empirismo; el conocimiento comienza en los sentidos, el entendimiento abstrae lo universal y la verdad es la adecuación entre el entendimiento y la cosa creada por Dios.

Divergencias fundamentales

A pesar de la influencia, existen diferencias clave:

• Creación y contingencia: Santo Tomás niega la eternidad del mundo, afirmando que este recibe su existencia de Dios. Dios es esencia y existencia necesaria, mientras que las criaturas son contingentes.
• Acto libre: La creación es un acto libre de Dios y no puede resolverse racionalmente.
• Concepción antropológica: La visión aristotélica se mezcla con creencias cristianas, como la inmortalidad del alma y la creación divina, aunque mantiene que el alma es la forma del cuerpo.