Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Jürgen Habermas: Tipos de Intereses y Saberes

El pensamiento de Habermas se articula en torno a la distinción de tres intereses fundamentales que orientan la producción del conocimiento y la acción humana. Estos intereses se corresponden con distintos tipos de saber:

1. Saber Técnico (Interés Técnico)

• Origen: Saber empírico-analítico.
• Campo: Ciencias naturales (positivismo).
• Objetivo: Controlar la naturaleza.
• Método: Observación, experimentación, predicción. Es de carácter deductivo.

2. Saber Práctico (Interés Práctico)

• Origen: Saber histórico-hermenéutico.
• Orientación: Búsqueda de la comprensión.
• Naturaleza: Es interactivo, orientado a la interacción correcta con el medio y con los demás.
• Método: Es de carácter inductivo.

3.

Los pitagóricos fueron los primeros en reflexionar de forma explícita sobre cuestiones estéticas, vinculándolas a la cosmología, las matemáticas y la ciencia natural.

Su principal objetivo era la liberación del alma, creyendo firmemente en la transmigración y reencarnación. Para lograr esta purificación, se dedicaron intensamente al trabajo intelectual, al cultivo de las ciencias, las matemáticas y la medicina.

La comunidad pitagórica poseía un doble carácter:

• El religioso, estrechamente relacionado con la música.
• El científico, enfocado en la armonía.

Las Ideas Estéticas de los Pitagóricos

Los pitagóricos desarrollaron teorías profundas en torno a la música, adoptaron una rigurosa actividad científica basada en las matemáticas... Continuar leyendo "Filosofía Estética Pitagórica: Armonía Cósmica y Poder Purificador de la Música" »

Análise da Filosofía de Platón: Tres Fragmentos Clave

1. O Mito da Caverna: A Busca da Verdadeira Realidade

Análise e Significado do Mito

O mito da caverna mostra que aquilo que percibimos cos sentidos (o mundo sensible) non é a verdadeira realidade, senón unha copia ou ilusión. Platón quere demostrar a existencia dun mundo máis verdadeiro, o Mundo das Ideas, onde se atopan as formas perfectas de conceptos como a beleza, a xustiza ou a bondade.

No mito, os prisioneiros están encadeados nunha caverna e só ven sombras proxectadas na parede, crendo que esas sombras son a realidade. Cando un deles se libera e sae ao exterior, a luz do sol ao principio deslúmbrao, pero logo comprende a verdadeira realidade. O sol representa o Ben e a Verdade.... Continuar leyendo "Platón: Análise e Crítica do Mito da Caverna, Símil da Liña e a Xustiza" »

El Pensamiento Prerracional: El Mito y sus Características

El conocimiento humano se entiende como un conjunto de saberes que han ido evolucionando a lo largo del tiempo. Estos saberes son coexistentes, es decir, el surgimiento de unos no supone la desaparición de los anteriores.

El mito, como tipo de saber, presenta los siguientes rasgos:

• Es antropomórfico: los fenómenos naturales, las enfermedades, la ira, etc., son divinizados y personificados; a estas fuerzas se les atribuye un comportamiento emocional humano.
• Es animista: la naturaleza está poblada de espíritus vivos dotados de inteligencia, sentimientos e intenciones.
• Es indeterminista: lo que sucede en la naturaleza depende de la voluntad imprevisible y caprichosa de esas fuerzas que

El Legado Histórico del Marxismo

Después de la muerte de Marx, el mundo entero se transformó como consecuencia de su obra. No solo inspiró la Revolución Rusa de 1917, sino que el marxismo fue la ideología dominante en los partidos y sindicatos de clase y el movimiento obrero durante el siglo XX. Así, el marxismo influyó en los derechos civiles de la clase trabajadora. El marxismo-leninismo no solo se aplicó en la Unión Soviética hasta 1989.

Influencia Post-Muro de Berlín

Después de la caída del Muro de Berlín, los partidos comunistas han ido perdiendo influencia residual dentro del sistema democrático. Actualmente, la influencia más importante del marxismo se encuentra en la Escuela de Frankfurt, constituida por un grupo de pensadores... Continuar leyendo "Marxismo y Totalitarismo: La Crítica de Karl Popper y el Triunfo de la Sociedad Abierta" »

Introducción

El sistema geocéntrico de Ptolomeo se impuso desde el siglo II hasta el Renacimiento. Pero, a lo largo de este tiempo, fueron apareciendo objeciones, dificultades y problemas (que él mismo era incapaz de resolver!). En tiempos de Copérnico, se habían acumulado 79 problemas astronómicos insolubles con el sistema ptolemaico. Cuando Copérnico intentó salirse del sistema, enfocando los problemas desde la perspectiva heliocéntrica de los griegos, los 79 problemas se fueron solucionando.

La actitud predominante ante estos desafíos siempre ha sido más o menos similar: 1) negar los hechos; 2) si los hechos persisten y se repiten, aplicarles el lecho de Procusto (forzarlos a entrar dentro de los moldes o "potros" conceptuales preestablecidos)... Continuar leyendo "La Matriz Epistémica: Fundamento del Pensamiento y Cambio de Paradigma" »

Anaxàgores: Homeomeries i el Nous (500-428 a.C.)

Anaxàgores (500-428 a.C.) considera que hi ha infinits principis que serien similars a àtoms d'energia, als quals Aristòtil va anomenar Homeomeries. Aquests principis s'anirien unint per formar els diferents cossos materials i separant-se per desfer-los. El nombre d'Homeomeries que hi ha a l'univers es manté constant; el moviment de les Homeomeries no és a l'atzar, sinó que existeix una entitat intel·ligent (el Nous) que les mou per formar i desfer els diferents cossos materials.

El Nous i la font del coneixement

Aquesta formulació de la Intel·ligència, o Nous, que intervé en el món és la primera aproximació a la idea cristiana de Déu i la seva providència. Anaxàgores afirma que... Continuar leyendo "Filosofia Presocràtica: Anaxàgores, Demòcrit i els Sofistes" »

La Perspectiva Política en Friedrich Nietzsche

Interpretaciones sobre la Política Nietzscheana

Biopolítica y Aristocratismo

Jerarquía y Esclavitud

Heráclito de Éfeso: Vida y Pensamiento

Heráclito de Éfeso (aproximadamente 500 a.C.) fue un influyente filósofo presocrático, emparentado con la aristocracia dominante en su ciudad. Existen diversas noticias y contradicciones sobre su personalidad: su melancolía, la oscuridad de su estilo, su apartamiento del mundo y su vegetarianismo, entre otros aspectos que han contribuido a su enigmática figura.

La Armonía de los Contrarios en Heráclito

La armonía, para Heráclito, es un equilibrio dinámico que surge de las tensiones entre los contrarios. La palabra griega harmonia significa originalmente "unión" o "ajuste". Según su visión, el mundo está intrínsecamente lleno de oposiciones que, lejos de anularse, se armonizan y conjugan.... Continuar leyendo "Heráclito: La Filosofía del Cambio, el Lógos y la Armonía Universal" »