Sofistas, Sócrates, Platón, Aristóteles y Pitágoras: Diferencias y Similitudes en la Filosofía Griega

Sofistas: Características Principales

• Eran extranjeros.
• Cobraban dinero por sus enseñanzas.
• Tenían discípulos a quienes transmitían sus conocimientos.
• Afirmaban poseer vastos conocimientos en diversas áreas.
• Su enfoque educativo se centraba en informar al alumno, proporcionándole una gran cantidad de contenidos.
• Sostenían que el alma no posee conocimientos innatos.
• Creían que el alumno llegaba a conclusiones mediante la inducción, a partir de los numerosos contenidos adquiridos.
• Eran relativistas: consideraban que no existen verdades absolutas, ya que estas dependen de los diferentes pueblos, culturas, etc.
• Concebían las leyes como el resultado de acuerdos entre los hombres.
• La justicia, según ellos, dependía de cada Estado.
• Dominaban la oratoria, el arte de pronunciar largos discursos.
• Empleaban la dialéctica, en su uso negativo según Platón.
• Recurrían a mitos y comentarios sobre los poetas en sus enseñanzas.

Sócrates: Una Perspectiva Diferente

• Era ateniense.
• No cobraba por compartir sus ideas.
• Tenía amigos con quienes compartía sus ideas, no discípulos en el sentido tradicional.
• Su objetivo era la formación moral del alumno.
• Creía que el alma está llena de contenidos previos.
• Para él, la educación no consistía en impartir conocimientos, sino en ayudar a descubrirlos mediante la mayéutica.
• Era antirrelativista: defendía la existencia de verdades absolutas que definen los valores universales.
• Buscaba la definición única de cada uno de los valores morales.
• Era intelectualista: consideraba que el saber y la virtud coinciden.
• Utilizaba la dialéctica en el diálogo como herramienta fundamental.
• Empleaba la ironía en un sentido positivo.
• Practicaba la mayéutica, el arte de buscar la respuesta en el interior de uno mismo.

Platón: La Búsqueda de la Verdad en el Mundo Inteligible

• Era ateniense.
• Defendía un Estado público.
• Su objetivo era formar ética y religiosamente a los ciudadanos.
• Consideraba que la educación consistía en purificar el alma mediante las ciencias del número.
• Sostenía que el alma posee ideas innatas, preconocimientos.
• Era dogmático: creía que la verdad absoluta reside en el mundo inteligible.
• Era intelectualista: afirmaba que son justos aquellos que conocen el bien.
• Definía la justicia como la armonía entre las tres virtudes fundamentales.
• Proponía un sistema educativo en tres fases:
  • Ciencias del número, mediante juegos.
  • Relacionar unas ciencias con otras y, a su vez, con lo inteligible.
  • De los 30 a los 50 años, el estudio de la dialéctica.

Aristóteles: El Mundo Sensible como Fuente de Conocimiento

• Niega el dualismo ontológico de Platón: no hay dos mundos independientes, sino uno solo.
• Cree en las esencias, pero estas se encuentran en el mismo mundo sensible.
• Considera que lo real es el individuo concreto, no la idea (sustancia).
• Este mundo es el único real y en él existen muchos individuos de la misma especie (pluralidad), sujetos a cambios permanentes (devenir).
• El individuo está compuesto de materia y forma, las cuales son inseparables.
• Otorga prioridad absoluta a la forma sobre la materia.
• Los sentidos y la imaginación ya no son un obstáculo para el conocimiento.
• El verdadero conocimiento es el conocimiento científico e individual.
• El proceso para obtener el conocimiento se llama abstracción, y la facultad que lo realiza es el entendimiento.
• Existen dos tipos de entendimiento: uno en potencia (paciente) y otro en acto (agente).
• La finalidad de la vida es alcanzar la felicidad mediante las actividades intelectuales.

Pitágoras: La Armonía del Universo a Través de los Números

• Coincide con Platón en el dualismo antropológico: la unión cuerpo-alma es accidental, y el alma debe purificarse y liberarse de lo corporal.
• Da gran importancia a las matemáticas, al igual que Platón, especialmente a las ciencias del número (aritmética, geometría, astronomía y música) con una finalidad ético-religiosa.
• Considera que el arjé de la physis son los números: los números son los elementos de todas las cosas y, en el fondo, todo se reduce a relaciones numéricas y proporciones geométricas.
• Platón establece una correspondencia entre los elementos de la naturaleza y los cuatro sólidos regulares (viento, agua, fuego y tierra). Los números son modelos inteligibles, son esencias.
• Ambos, Platón y Pitágoras, otorgan gran importancia a la música, ya que se basa en la armonía y las matemáticas.