El Relativismo Filosófico y la Crítica Lógica de Aristóteles

El Relativismo y su Refutación Aristotélica

¿Qué es el relativismo?

El relativismo es una corriente filosófica que afirma que todos los puntos de vista son igualmente válidos; por lo tanto, toda verdad es relativa a cada individuo.

La filosofía de Protágoras está regida por el principio del “homo mensura”: “El hombre es la medida de todas las cosas”. En la teoría resulta interesante, pues el sofista afirma que no existe una verdad absoluta, sino que el todo varía dependiendo de quién lo percibe. En la praxis, esta teoría relativista resulta bastante convincente. Supongamos que dos personas observan una manzana a la luz del día; en el área donde se refleja la luz, la manzana luce blanca, pero en vista de que las dos personas no pueden ocupar el mismo espacio, una verá el área blanca en cierto lugar mientras que la otra la verá en otro. Por lo tanto, no existe un área blanca “absoluta”, sino un área blanca subjetiva, pues depende de desde dónde se la mire. Para un relativista, existe la verdad, pero es una verdad con validez limitada. La validez de la verdad está determinada por el sujeto, por lo tanto, no hay verdad universalmente válida. Los factores subjetivos que pueden hacer que esta verdad varíe para cada sujeto perceptor pueden ser marcos culturales, sociales, psicológicos, físicos o temporales, entre otros.

Deficiencia Argumental del Relativismo

Una confusión común surge entre dos conceptos que suenan parecidos pero no lo son. El primero es la perspectiva verdadera, que es la que representa la realidad (lo real y concreto), y luego está la verdadera perspectiva, que es lo que se puede ver, es decir, nuestro punto de vista de un objeto o cosa. Según esta crítica, solo la perspectiva verdadera posee validez objetiva.

La Crítica de Aristóteles

Aristóteles puede ser llamado el padre de la lógica, pues mediante sus métodos de razonamiento logró formalizar en su Metafísica las tres leyes clásicas del pensamiento. Dichas leyes son principios lógicos y filosóficos básicos.

Las Tres Leyes Clásicas del Pensamiento

• El principio de no contradicción: afirma que una proposición y su negación no pueden ser verdaderas al mismo tiempo ni en un mismo sentido.
• El principio de identidad: afirma que una cosa es idéntica a sí misma y no a otra. Por ejemplo: “Un caballo es idéntico a un caballo; Aristóteles es idéntico a Aristóteles y no a Platón”.
• El principio del tercero excluido: este principio afirma que entre dos juicios contradictorios no puede existir un tercer término. Por ejemplo: “o es de día o no es de día”, “es agua o no es agua”. El principio del tercero excluido es válido solo para juicios contradictorios, no para juicios contrarios, ya que se podría afirmar “o es de día o es de noche”, pero existirían las posibilidades “está amaneciendo o está anocheciendo”.

La Refutación Aristotélica

Como ya se ha mencionado, los puntos clave del relativismo son la subjetividad de la realidad, variable conforme a los factores externos, y la ausencia de una verdad universalmente válida. La refutación de Aristóteles hacia esa escuela de pensamiento se basa en las leyes clásicas del pensamiento, logrando invalidar por completo cualquier indicio de relativismo absoluto:

• El relativismo cae en una contradicción de extrema importancia al afirmar que no existe una verdad universalmente válida, sino verdades subjetivas. Una verdad que no es universalmente válida no puede considerarse verdad en el pleno sentido de la palabra, pues la validez de la verdad radica en la concordancia entre objeto y pensamiento.
• El relativismo cae en otra contradicción bastante obvia al afirmar que “toda verdad es relativa, el hombre es la medida de todas las cosas”, pues esto es afirmado como una verdad universalmente válida. En otras palabras, es una verdad absoluta que la verdad es relativa. Así que, mediante el principio de no contradicción, concluimos que esta afirmación es inválida.
• Con el mismo criterio que un relativista afirma que toda verdad es subjetiva, se puede afirmar que toda verdad es universalmente válida, lo que entra en conflicto con el principio del tercero excluido y genera una nueva contradicción.