Pospositivismo y Estructuralismo en Relaciones Internacionales: Un Enfoque Crítico

Debate Pospositivista en las Relaciones Internacionales

En los últimos años, los ataques al realismo han aumentado considerablemente. Estos ataques constituyen un desafío central para el pospositivismo, especialmente considerando la dominación del realismo en la teoría de las Relaciones Internacionales (RRII).

Corrientes Pospositivistas

Se pueden distinguir cuatro grupos principales:

• Teoría Crítica: Autores como Cox y Hoffman argumentan que el conocimiento del mundo no es neutral, como sugieren los positivistas, sino que está influenciado por diversos intereses. Proponen una teoría crítica consciente de estos intereses y comprometida con la emancipación.
• Convergencia entre Sociología y RRII: Pensadores como Tilly y Mann sostienen que el Estado es producto de la interacción entre fuerzas internas y el ambiente externo. Este grupo, aunque menos radicalmente pospositivista, comparte supuestos con los realistas al reconocer la influencia del entorno en el comportamiento estatal.
• Teorías Feministas: Escritoras feministas abogan por el análisis de la construcción del género. Examinan la estructura de dominación masculina y el papel de la mujer en las RRII, desafiando la naturaleza asexual de la teoría tradicional.
• Lectura Posmoderna de las RRII: Inspirados en Foucault, Heidegger y Nietzsche, los teóricos posmodernos atacan las nociones tradicionales de realidad, verdad y estructura en la teoría de las RRII.

Estos cuatro grupos se alejan de los supuestos del positivismo y el realismo, siendo, en este sentido, pospositivistas. Aunque estas teorías se enmarcan dentro del funcionalismo y la tradición ilustrada, su diversidad dificulta su agrupación. Su punto en común no reside en sus acuerdos, sino en su oposición a la filosofía simplista de la ciencia, característica de los positivistas en las RRII. La falta de un marco común impide su integración en una literatura unificada.

Estructuralismo en las Relaciones Internacionales

El estructuralismo rechaza el concepto de libertad humana y se centra en cómo las diversas estructuras determinan el comportamiento humano. El marxismo estructuralista, asociado principalmente con la obra del filósofo francés Louis Althusser, tuvo una influencia significativa en el pensamiento político teórico a finales de la década de 1960.

La Perspectiva Marxista Estructuralista

Según esta visión, la sociedad está dividida en burgueses y proletarios, donde estos últimos transfieren la plusvalía generada por su trabajo. Ambos grupos poseen estrategias universales, lo que da lugar a la lucha de clases. La explotación de los trabajadores conduce al empobrecimiento, limitando la inversión en los países ricos y promoviendo el éxodo de capitales a otras áreas.

El estructuralismo, en gran medida, refleja la visión del marxismo clásico: el capitalismo es un instrumento de dominación de los poderosos sobre los pobres. Las relaciones entre los actores se definen bajo el esquema centro-periferia. Se destaca el concepto de dependencia de los países pobres con respecto a los ricos a través de mecanismos como la fijación de precios, las políticas de ayuda, los mecanismos de inversión y el dominio político-militar.

El estructuralismo centra su estudio en el subdesarrollo, analizando por qué los países más pobres no pueden alcanzar el nivel de desarrollo de los países más ricos.