La naturaleza del alma y la libertad humana según Platón

Platón y el ideal humano

Según Platón, el ser humano se compone de cuerpo y alma: el primero es material y la segunda, espiritual. Mientras que el alma puede alcanzar el conocimiento de las ideas, el cuerpo está atrapado en las apariencias. Platón sostiene que el alma se divide en tres partes:

• La racional: Fuente de la sabiduría y la razón.
• La irascible: Fuente de pasiones nobles.
• La concupiscible: Fuente de pasiones materiales.

Platón utiliza la alegoría del carro alado para relacionar estas tres partes: la racional es quien conduce, la irascible es el caballo bueno y la concupiscible es el caballo malo. Para lograr una vida plena, debe existir armonía entre estas partes; sin embargo, esto no siempre ocurre, ya que, dependiendo de la persona, una parte suele predominar sobre las demás.

La estructura social en La República

En su obra La República, Platón identifica estos tres tipos de personas con tres clases sociales:

• Los filósofos (racional): Su fin es gobernar la sociedad.
• Los guerreros (irascible): Su fin es defender la sociedad.
• Los productores (concupiscible): Su fin es mantener la sociedad.

Según el filósofo, una sociedad justa debe estar gobernada por los filósofos, puesto que ellos tienen acceso al mundo de las ideas y comprenden verdaderamente qué es la justicia y el bien común.

La libertad intrínseca o interna

La libertad intrínseca o interna, también denominada libertad de elección o libertad para, supone para el sujeto la posibilidad de autorrealizarse a través de sus acciones. Partiendo de un medio favorable, el individuo asume la construcción de su propia vida, se impone metas personales y satisface sus motivaciones. Esta libertad incluye:

• Libertad de ejercicio: Poder obrar o dejar de obrar.
• Libertad de especificación: Actuar en un sentido o en otro.
• Libertad moral: Elegir entre lo que se considera bueno o malo.

El libre albedrío implica que el sujeto asume plenamente el objeto de su acción, la forma en la que actúa y las consecuencias de la elección; es decir, asume la responsabilidad de su libertad. Desde diferentes posturas se ha discutido sobre si esta división posee existencia real o es el resultado de un anhelo de libertad... ¿Realmente somos libres o es tan solo una ilusión?