La Persona como Fin en Sí Misma: Dignidad, Intimidad y Libertad

La Persona como un Fin en Sí Mismo: Perspectiva Moral

La persona como un fin en sí mismo: Desde la moral. Por la imposibilidad de hacerlo desde los postulados de la teoría (la libertad, la inmortalidad y la existencia de Dios), Kant fortalece la noción de la persona. El ser humano no es cognoscible, según la crítica que Kant hizo sobre la metafísica como ciencia, y solo puede ser explicado como una realidad de orden moral. La ley moral se presenta al ser humano en forma de imperativo. Esto es así porque la voluntad no es en sí conforme a los dictados de la razón, ya que está sujeta a otras instancias, impulsos o inclinaciones. Por eso, la ley moral se presenta bajo la forma de mandato. Kant distingue dos clases de imperativos: los categóricos y los hipotéticos. El categórico es aquel que representa una acción como objetivamente necesaria sin referencia a ningún otro fin. El hipotético representa una acción como buena en función de conseguir algo. Para Kant, solo el categórico puede fundamentar la ley moral, ya que solo este tipo de imperativo declara la acción de manera necesaria, sin referencia a ningún propósito externo a la propia acción. La persona es un fin en sí mismo, esto significa que tiene un valor absoluto por el mismo hecho de ser persona. El valor de cualquier ser humano es máximo con independencia de cualquier circunstancia. Por eso, es merecedor de todo respeto. Usar a las personas supone convertirlas en medio, instrumentalizarlas. Instrumentalizar a alguien supone negarle su DIGNIDAD. La persona no tiene precio; en eso consiste su dignidad.

Características de la Persona: Intimidad, Libertad y Diálogo

Características de la persona: La persona es intimidad. La intimidad es la riqueza interior del ser humano, su terreno infranqueable, una apertura hacia dentro que se enriquece en la medida en que uno se atreve a conocerse a sí mismo. Esa interioridad la puede comunicar la persona humana porque posee la capacidad de manifestarla mediante las palabras, las acciones, los gestos... El cuerpo es también intimidad y merece el respeto de los demás. La intimidad hace que la persona sea dueña de sí misma y de sus acciones, por tanto, la persona se caracteriza por su libertad. Ninguna vida está escrita en ninguna parte. Cuando una persona ofrece intimidad, es porque es libre, expresa una nueva característica de su ser: la capacidad de dar. El dar implica la existencia del otro, de los demás. Por eso, la persona es diálogo. Diálogo con un ser distinto a sí mismo. El diálogo supone ponerse en el lugar del otro, intentar comprenderlo. La persona es capaz de tener, y la posesión más valiosa son los hábitos positivos. Un hábito positivo no se hereda, sino que se consigue mediante un esfuerzo. Y el esfuerzo supone que uno se quiere a sí mismo de forma ordenada. La persona es buscadora de la felicidad, y esa felicidad es la adecuación entre lo que se quiere y lo que se vive. La persona es capaz de trabajar. En el trabajo, hecho con perfección y como servicio, encuentra el ser humano una gran plenitud para su vida. Al mismo tiempo, el trabajo es un quicio de la personalidad. La persona es anhelo de eternidad, porque quiere y a la vez quiere ser querida. Quiere ser feliz para siempre, porque busca la verdad y la quisiera poseer para siempre. En este sentido, la persona es un ser religioso.