Orígenes y Evolución del Pensamiento Griego: Del Mito al Logos Filosófico
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Del Mito al Logos: La Transición del Pensamiento Griego
El estudio de la filosofía griega comienza con la distinción fundamental entre el mito y el logos, dos formas de comprender y explicar el mundo.
El Mito: Narración y Explicación Total
El mito es un conjunto de narraciones de los poetas (Homero y Hesíodo) sobre el mundo, los dioses y el hombre. Se caracteriza por ofrecer una explicación total que da solución a las preguntas y problemas del origen y la naturaleza del universo, de la sociedad y de los hombres. También podría decirse que es una determinada actitud intelectual.
Características del Pensamiento Mítico:
- Las fuerzas naturales son personificadas: se trata de dioses que influyen a lo largo de los acontecimientos.
- Los fenómenos y sucesos del universo dependen de la voluntad de los dioses (arbitrariedad).
Los fenómenos naturales y la conducta de los hombres dependen de los antojos de los dioses. Por ejemplo, la ciencia es imposible porque es búsqueda de leyes, de regularidades. La filosofía critica la arbitrariedad de las intervenciones divinas y recoge esa idea de necesidad, despojándola del misterio.
El Logos: La Razón y la Necesidad
El logos surge cuando la idea de arbitrariedad es sustituida por la idea de necesidad, la idea de que las cosas suceden cuando y como tienen que suceder y no cuando a los dioses se les antoja.
Ideas Fundamentales para la Explicación Racional en la Filosofía Griega
La idea de que las cosas suceden como tienen que suceder está relacionada con la idea de permanencia o constancia.
La Esencia (eidos)
Es lo que una cosa es a pesar de los posibles cambios de estado que tenga. Ejemplo: El agua, sólida o líquida, siempre va a seguir siendo agua. Las personas pueden tener distintas apariencias (raza, edad), pero en todos los casos van a seguir siendo personas. Lo permanente es la esencia (lo que las cosas son verdaderamente) frente a las apariencias (lo que las cosas parecen ser). Ejemplo: Los hombres de diferentes razas, edades, etc., tienen en común ser hombres. Los griegos estaban convencidos de que los sentidos no bastan para conocer la esencia de las cosas. Los sentidos nos muestran una multiplicidad de individuos, apariencias y estados cambiantes.
Hay maneras de ser que son comunes a una multiplicidad de individuos. Se preguntará si tal vez los animales, plantas y seres humanos no serán estados distintos de una única esencia.
Contexto Sociohistórico y Orígenes de la Filosofía
Los primeros filósofos se preguntaron por el origen o arché. Es importante notar que la definición que sigue, "conjunto de cualidades que una persona, animal o cosa ha de poseer para hacer excelente su función", corresponde más bien al concepto de areté (excelencia o virtud). Una persona tiene areté si posee: fuerza, valor, astucia y fama.
Factores Socioeconómicos del Periodo
En este periodo se produce una explosión demográfica: hay un aumento de la población, disminuye la mortalidad, las cosechas son buenas, aparece la moneda y se escriben las normas.
La Esclavitud por Deudas
El campesino pide dinero a los nobles y, si no consigue pagarles, el noble se queda con la tierra y el campesino pasa a ser esclavo de por vida del noble.
Primer Movimiento Colonizador
Las personas que eran libres ven la crisis y emigran a Jonia en busca de trabajo, fundando una nueva ciudad: Mileto. A este movimiento se le llama primer movimiento colonizador, y se dedican al comercio, viajando por todo el Mediterráneo.
Estructura de la Historia de la Filosofía Griega
Filosofía Presocrática (Siglo VI a.C.)
Se considera a Tales de Mileto como el primer filósofo y a Demócrito como el último filósofo presocrático.
La Ilustración Griega (Siglo de Pericles)
Es el momento de mayor esplendor de la democracia ateniense. Los filósofos de este periodo son: los sofistas y Sócrates.
Filosofía Clásica (Siglo IV a.C.)
Pertenecían a este periodo Platón y Aristóteles.
Filosofía Helenística (Post-Alejandro Magno)
A partir de la muerte de Alejandro Magno (322 a.C.), surgen tres corrientes principales: estoicismo, epicureísmo y escepticismo.