Nihilismoa eta balioen transmutazioa

1

Nihilismo:Mendebaldeko kultura dekadentea da, Gezur metafisikoak bhar baititu errealitatea den bezala onartzeko. Gizakia dekadentea da , eta horren ondorioz metafisikan oinarritzen da eta horren ondorioz nihilismoa sortzen da: nihilismoa dekadentziaren gailurra da eta hauek dira bere ezaugarriak:-Bizitzari dagokion guztia baztertzearen ondorioa da./-Bizitzari zentsua kendu zaionez , gizakien bizitzak ere ez du zentsurik/- Mendebaldeko kultura ez da konturatzen bizi den nihilismoaz;izan ere, gizakiak hainbeste behar ditu gezurrak, ez dela konturatzen bizi diren nihilismoaz ; izan ere, gizakiak hainbeste behar ditu gezurrak , ez dela gai ikusteko balioen ezereztasuna izpiritu askea soilik ikus dezake./-Ez da existitzen ezer aldaezina eta iraunkorra (jainkoa)
, beraz mendebaldeko kultura, ezerezan sostengatzen da , gizakiak asmatutako kontzeptuetan .Inposatutako prospektu hau , amnesia kolektiboaren bitzrtez legitimatu da./-
Nihilismoa jainkoaren heriotzaren ondorioa da. Jainkoa hiltzean berak adierazitako balioak ere hil dira , beraz gizakiak jada ezin du balio horietan babesa aurkitu. Jainkoa hil delako ez dago ezer ( hutsunea), eta azken gizakia noraezean dabil./-Jainkoak utzitako hutsunean balio berriak sortu ahal dira(Nihilismoaren ezaugarri positiboa)

Balioen Transmutazioa: Nieltzchek proposatzen duen formula da , mendebaldean indarrean dauden balio dekadente eta antinaturalak gainditzeko . Formula honen bidez, Nieltzschek ordainarteko egia , gezur bihurtzen du eta ongia, gaizkia, hau da balioei buelta ematen die./Balio dekadenteak utzitako hutsunean supergizakiak balio berriak sortu behar ditu. Baina suntsitzea , sortzaile izateko baldintza da. Horregatik Nietzschel balio moralak suntsitzen ditu ( gaizki gorena) . Lehen inmoralista da , hau da , lehena balio berrientzako lekua egiten (ongi gorena)./Inmoralista izateak, gizaki mota bat (ona) eta moral mota bat (kristau morala) ukatzea esan nahi du: kirstau moralaren balioak bizitzaren aurkakoak dira antinaturalak bizitzaren instintuen mespretxua. Balio horren aurka supergizakiak bizitzaren aldeko balioak eraikiko ditu./Kristau moralari mozorroa kentzen diona, patu bat da eta historia bitan banatzen du: bera baino lehen eta bera ondoren.Nietzsche patu bat da, erlijioaren gezurraz konturatzen lehena izan zelako eta gizateri osoa ohartarazi zuelako.

2

Jainkoaren heriotza: Jainkoak adierazten zuen guztia jada ez zaigula balio, edota ez dugula behar esan nahi du “jainkoa hil egim da”.Nieltzschek izan zen hurrengoaz konturatzen ; jainkoa gezu bat da, kristautasuna gezurraz baliatu da pertsona indarstuak haren menpe izateko. Hala ere, Nieltzschen atzetik gizarteari osoari tokatuko zaio konturatzea. Berak kristautasuna desenmaskaratu du eta jada bere gezurra ez da sostengatzen./Jainkoa oztopoa izan da gizakiaren garapenerako, baina orain gizakiak ateak zabalik ditu indar sortzaileak hedatzeko mundu honetara, eta ez haraindiko mundura ./Jainkoaren heriotzak gizakia askatzen du: balio edo moral tradizionalaren zama gainetik kenduta , gizakia bere patuaren eta etorkizunaren jabe eta erantzule bihurtzen da./jainkoak utzitako lekua gizakiak har dezake balioen sortzaile moduan : izan ere , leku hori gizakiarena zen eta gizakiari itzuli behar zaio. Jainkoari atxikitxen zaizkion indarrak, gizakiak berak dituen ahalmenak dira.

Supergizakia:
Supergizakia jainkoaren heriotzaren ondoren agertzen den gizakia da, dekadentziaren gailurra den Nihilismoa (gezur batean sostengatzea ) gainditu duena. Gizakia honek errealitatea den modukoa nahi du:latza eta problematikoa; izan ere, bizitzatik

ez dela ihes egin behar uste du.Supergizakiak balio zaharrak suntzitzeko eta berriak sortzeko ahalmena du. Azken gizakiak , dekadenteak, berriz , ez. Supergizakiak botere-nahi (boterea handitzeko nahi) ezagutzen du, eta horren bidez jaunen balioen sortzailea da, hau da, esklaboen balioen kontrakoak: indarra , energia, bitalismoa./Supergizakiak bizitza goranzt eramaten du sen bitzal nagusiak eta gizakiaren grinak errespetatzen dituelako( sexualitatea, gorputza)/Nieltzschek hiri irudien bidez azaltzen du jainkoaren ondorioz gertatutako eraldaketak:-Metafisika idealaren (platonismoaren) mende dagoen gizakia gameluaren antzekoa da . Gizaki honek ez du erreztasunik nahi bizitzan : jainkoaren esanetan , agindu zorrotzak bete nahi ditu. “izan beharra” bere  bizitzaren helburua da: Nik egin behar dut./-Basamortuan aurrera gamelua lehoi bihurtzen da , eta bere zama arindu egiten du. Orduan moralarekin lehian sartzen da , hau da orainarte esklabuen moralaren balioen aurka eta indarrez sortu dioten bizimoduaren aurka. Lege moral idealistaren lekuan bere nahi jartzen du: Nik egin nahi dut./-Hala ere lehoia oraindik ez da gai balio berriak sortzeko , oraindik egoera kritikoan baitago . Horregatik lehoia haur bihurtzen da; izan ere haurrak solik du balio berriak sortzeko sormen askea. Umea supergizakia da: Ni naiz

3

Botere-Naia: Ez da soilik bizirik irauteko nahi , bizirik dagoenak dagoeneko baitauka existentzia. Bizia daukanak bere indarrak eta agintzea areagotzeko borondatea dauka , beraz bizidunari dagokio boterea handiagotzeko borondatea izatea. Bizi-sena , botere-naturalaren ondorioa da./Boterea-nahi “borroka” nazioarekin identifikatzen da , azken finean , boterea eskuratzeko borrokatu behar da “Bizitza botere-nahiaren kasu partikular besterik ez da”./Botere nahiak erresistenztia eta atsegin eza bilatzen du, hau da bizitza organiko guztien oinarrian sufritzeko borondatea dago, zenotasunaren aurka : “Gizakiak ez du atsegina bilatzen eta ez du atsegin  bilatzen eta ez du atsegin eza sahiesten” izan ere botere handiena ematen duguna gehien kostatzen zaiguna da./Botere handiagotzen duena ona da, eta guxtitzen duena, ordea txarra./supergizakia botere-nahiaren arabera biziko da, botere-nahia baita balioen sortzailea.

Betiereko Itzulera: Nietzschen ustetan bizitzako momentu bakoitza infinituki errepikatuko da, bai porrotak zein arrakastak ( Maite ezazu eta bizi ezazu infinituki errepikatzea desiatzeraino)/Gizakia orainaldian hartzen dituen erabakiekin etorkizunean izango duen portaera eredua finkatzen da beraz, orainaldia  erabakiorra da./Bizitzarekiko maitasun neurrigabe batetik bururatu zitzaion Nietzscheleri ideia hau, eta denboraren ikuskera linealari kontra egiten dio: Bizitzak ez du helmugarik/Denborak hasiera eta bukaera du , baina bukareak hasiera berri bat sortzen du. Hau ez da denboraren ikuspegi ziklikoa, non konbinazio berriak sortu daitezkeen : Gertakari berdinak era berdinean gertatzen dira./Betiereko itzulera teoriaren bidez Nietzschek erakusten digu gizakiak supergizaki bihurtzea lortuko duela beldurrik gabe bizitzea lortzen duenenan.

4

Kritika kristautasunari: erlijio oro bizitzaren aurreko beldur eta inpotentziatik sortzen da. Kristautasunaren filosofia platonikoa da: izan ere , kristautasunak , filosofia platonikoaren gezur metafisiko berberak defendatzen ditu: Mundu ideal bat asmatzen du (jainkoa) mundu materiala mespretxatzeko. Nietzscheren  ustetan , kristautasuna “platonismo herrikoia” da, esklabuarentzako filosofia arrunta hau da, kristautasunak esklabuen balioak predikatzen ditu./Kristautasunak balio dionisiakoak , hau da, bizitzaren aldeko balioak (indarra, poza, osasuna…) kristau morala , esklabuen morala da: erlijioak balio dekadenteak , hau da bizitza oztopoatzen duen guztia ( ez dute ez sortzeko ez suntsitzeko gaitasunik), solilik proposatzen ditu, gizakiaren bizimodua jasangarriagoa bihurtzen duten balioak: umiltasuna, desinteresa, altruismoa...

/Esklabuen morala ez da bizitzarekiko maitasunetik sortzen baizik eta ekintza debekatuta dutenen gorroto, enbidia eta ezintasunetik . Esklabuek besteari begira daude eta bestearena nahi dute, horregatik bizitzaren aurkako balioak sortzen dituzte./Esklabuek, desberdintasunetan berdintasuna bilatzen dute eta kanpoka zorrotz kritikatzen dute esklabuek, taldearen bizitzako balioak dituzte , indartsuen beldur direlako , eta horrela artaldean  babesten dira. Taldea inda