Nietzsche y Platón: crítica al platonismo, nihilismo y la figura del superhombre

Nietzsche y la relación con Platón: el platonismo invertido

Contexto y tesis inicial

Nietzsche afirmaba que su filosofía era platonismo invertido; de manera que, teniendo en cuenta sus propias palabras, podemos relacionarla con Platón, ya que él veía en el pensamiento platónico una antítesis de su propia filosofía.

Platón está, efectivamente, en las antípodas de su pensamiento, porque representa, según dice Nietzsche, la forma más antigua de la Idea, que consistió en inventar una realidad metafísica, ajena al devenir, a la que no se puede acceder por medio de los sentidos.

Según Nietzsche, Platón concibió ese otro género de realidad, que es el mundo inteligible, negando el devenir, porque define el ser de las ideas por oposición a la generación, de manera que lo que deviene no es y lo que es no deviene.

Crítica al dualismo entre ser y devenir

Pero esta antítesis entre el ser y el devenir es, justamente, lo que Nietzsche le critica, por el desprestigio que, a su juicio, lleva consigo para "el mundo aparente", que es el único que existe en realidad. Nietzsche se opone, como estamos viendo, no solo a la concepción del ser que tiene el platonismo, sino también a la teoría del conocimiento que la sustenta, basada en la oposición entre los sentidos, que son descalificados como fuente de ilusión y engaño, y la razón, cuyos principios y conceptos son el criterio de realidad que les llevó a afirmar la ficción de un ser inmutable.

Sin embargo, lo más importante para Nietzsche es su enfrentamiento con el platonismo desde un punto de vista axiológico, por los valores que consagró.

Nihilismo: consecuencias culturales y filosóficas

La consecuencia más grave de la corriente de pensamiento que se inicia con Platón, efectivamente, es que sobre esos cimientos se construyeron unos valores que se oponían, según Nietzsche, a los intereses de la vida. Pero cuando se descubrió la mentira del mundo inteligible, se derrumbó el horizonte de sentido edificado sobre esos fundamentos y se produjo el fenómeno filosófico y cultural del nihilismo, que niega la validez de aquellos valores y sostiene, además, que todo es en vano.

Por tanto, la oposición de Nietzsche a Platón y a todas las formas de pensamiento basadas en la antítesis entre un mundo aparente y un mundo verdadero se dirige principalmente contra las consecuencias nihilistas de esa filosofía.

Diagnóstico genealógico y recuperación de valores

Su diagnóstico genealógico consiste en afirmar que un tipo de filosofía como la platónica tiene su origen en un odio al devenir y en un instinto de calumnia dirigido contra los intereses de la vida.

La figura del superhombre es, precisamente, un símbolo del intento de recuperar el sentido de la tierra, rechazado en el platonismo, con una transvaloración que restaure los valores, hasta ahora despreciados, que son los que verdaderamente pueden acabar con la decadencia occidental e imprimirle un sentido positivo a la vida humana.

Resumen de las críticas principales de Nietzsche

• Rechazo del dualismo entre un mundo verdadero (inteligible) y el mundo aparente.
• Crítica a la desvalorización de los sentidos y a la idealización racionalista.
• Señalamiento del origen de valores contrarios a la vida en el platonismo.
• Vinculación del derrumbe del mundo inteligible con la aparición del nihilismo.
• Propuesta de la transvaloración de los valores y la figura del superhombre como respuesta.

Conclusión

En definitiva, Nietzsche confronta a Platón no solo en términos metafísicos y epistémicos, sino sobre todo en términos axiológicos: demuestra cómo determinadas concepciones filosóficas pueden producir consecuencias culturales profundas, y propone una inversión de valores orientada a recuperar aquello que, según él, favorece la afirmación y el sentido de la vida.